Император Петр I многое позаимствовал из Европы: бород, курение табака, регулярную , но самым глобальным его нововведением стало изменение системы летоисчисления. Ту дату, которую мы сейчас считаем началом нового года , начали считать с первого января 1700 года. До революции 17 года после упоминания даты обязательно говорили «от рождества Христова» и в этом есть коренное отличие нового летоисчисления от того, что было ранее, когда года считались «от сотворения мира».

Самое интересное в том, что европейское , позаимствованное Петром I, и в самой Европе было принято не сразу, а в конце XVI века по указу Римского Папы Григория.

Введенная большевиками дата по «новому стилю», которой мы пользуемся сейчас, как раз и есть летоисчисление по Григорианскому календарю.

Лишь с 1582 года Европа отмечает Новый Год подобным образом.

Одним из пунктов обвинения, предъявленных Копернику инквизицией, было его несогласие с введением исчисления даты от Рождества Христова.

Как года считали раньше

То, как велось летоисчисление в России до января 1700 года, привычно называют «старославянским ». Но это в корне неверное мнение. Церковь не могла исчислять дату по языческому , поэтому исчисляла года по тому же принципу, что и в Византийской империи, из которой на Русь и пришло Православие. Страна, являющаяся нашей духовной прародительницей, считала года от сотворения мира. По византийскому календарю Христос 5508 лет после сотворения Адама.

В летоисчисление не раз вмешивалась политика. Например, Антиохийская церковь считала, что Христос родился на 8 лет раньше, а византийская дата принята лишь для удобства исчисления даты наступления Пасхи.

С датой наступления Нового Года на Руси тоже были разночтения: считала, что он наступает 1 сентября, а по гражданскому календарю год начинался с 25 марта, дня сотворения Богом первой женщины – Евы.

25 марта празднуется Благовещенье – дата, когда Богородица узнала о том, что родит Христа.

Петр, со свойственной ему прямолинейностью, решил этот вопрос просто, приведя все к единому знаменателю – первому января.

Ну и какой сейчас год?

В календаре евреев, как и в григорианском, также насчитывается 12 месяце, но есть и различие. Последний месяц в високосном году удваивается, и по этой причине год будет длиться на 30 дней дольше.

По исламскому календарю сегодня 2636 год. По календарю, который используют тайцы (буддийский) - 2557 г., а у евреев - 5769 г.

Юлианский календарь

Следующий календарь – это юлианский, он начинает вести отсчет времени от 45 года до н.э.. Он был принят Юлием Цезарем. Новый год по этому начинался с марта и длился так же, как и сегодняшний григорианский. Только в високосном году насчитывалось 30 дней . Название же месяцев взяло начало от имен древнеримских языческих божеств. После того как к власти пришел Октавиан Август, были некоторые изменения - год уже начинался с января. Сам же юлианский календарь использовался больше чем 1600 лет, после чего его заменили на другой.

Мусульманский (исламский) календарь

Календарь мусульман, или «магометанский календарь», начало отсчета времени ведет с 622 года н.э. - от Хиджри - переселения пророка Мухаммеда. Этот календарь был создан арабами и считался лунным, вследствие чего он получил известность в восточных странах, населенных арабами.

Что касается основы календаря, то он базируется на расчете изменений лунных фаз. В тех странах, где основная религия - ислам, используют только лунный календарь, который не зависит от . К слову, отношение к исчислению продиктовано и религиозной традицией, ведь не случайно даже разговляться принято ночью.

Календарь китайцев

Основные зачатки и появление первых основ календаря в Китае относятся к III тысячелетию до н.э. Китайский календарь имеет два вида: солнечно-лунный и солнечный.

После революции 1911 года Китай перешел на григорианский календарь.

Оба вида цикличны, они не имеют месяцев, только номера дней и циклов.

Сегодня современный Китай продолжает использовать лунный календарь для уточнения дат таких празднеств, как «Праздник весны», или (другое название) китайского Нового года, который, как известно, не имеет фиксированной даты и ежегодно смещается почти на сутки. По исчисляется также день для «Праздника середины осени» и других традиционных торжеств. Помимо этого, китайцы пользуются и григорианским календарем, который считается у них стандартным.

Оказавшись на необитаемом острове, Робинзон Крузо практически сразу взялся вести календарь. Без этого невозможно представить жизнь сегодня. Ведь люди ориентируются по нему в днях недели, месяцах, годах. На разных отрезках истории человечество создавало себе различные системы исчисления времени.

Как древние люди ориентировались во времени

Древние люди, не умея писать, отмечали дни зарубками на палке или при помощи узелков на шнурках. Уже тогда ими было замечено, что между одной зимой и другой (так же как между одним и другим летом) получается одинаковое количество зарубок или узлов. Поэтому завязывая сначала узелки в одном направлении и развязывая их обратно, предки знали примерно день начала нового года.

Из собственных наблюдений они также поняли, что каждая четверть месяца состоит из семи дней. Каждый из них был назван в честь пяти планет, к которым присоединили также Солнце и Луну. До сих пор во многих языках можно различить эти названия: понедельник в испанском языке звучит как lunes (Луна), а вторник как martes (Марс) и т.д.

Лунный календарь был удобен кочевым народам. Но как только они стали оседлыми, появилась необходимость в определении сроков посева хлеба и жатвы. Так зародилась новая единица измерения времени - солнечный год.

Календари древних цивилизаций

Все древние цивилизации имели собственные календари. Так древние вавилоняне использовали календарь, в котором встречались месяцы длиной в 30 и в 29 дней.

Жители Месопотамии вели календарь, в котором солнечный год был разделен на два сезона. «Летом» (вторая половина мая и начало июня) проходила жатва ячменя. «Зима» примерно совпадала с сегодняшним осенне-зимнем периодом.

Шумеры думали, что год состоит из 12 периодов. Каждый период длился около двух часов. Периоды в свою очередь делились на 30 частей длиной примерно в 4 минуты.

Наиболее близок к современному исчислению дней календарь Майя. В нем год состоял из 365 дней и назывался «хааб». Имелся также год из 360 дней. Он носил название «тун». Календарь «хааб» применялся для повседневных целей. В нем было 18 месяцев по 20 дней. В конце такого года добавляли еще 5 дней, которые называли роковыми. Так за 60 лет могло набежать около 15 суток.

Европейские календари

Юлианский календарь был введен в Риме Юлием Цезарем в 45 году до н.э. Долгое время по нему жили Европа и Россия. Но его точность была сомнительной. Например, 1699 год в России оказался самым коротким. Он продолжался с сентября по декабрь - всего четыре месяца. Каждый четвертый год содержал не 365, а 366 дней. Его называют високосным. Юлианский календарь отставал от солнечного за 128 лет ровно на сутки.

К середине прошлого века большинство стран перешло на григорианский календарь. В 1582 году его ввел папа Григорий XIII. Он убрал оттуда 10 дней (с 4 по 14 октября). В России этот календарь был введен после Октябрьской революции.

Древние римляне называли первый день месяца «календы». Отсюда произошло слово «календарь» как способ деления года на временные интервалы с удобной периодичностью.

Инструкция

Календарь позволяет фиксировать даты и измерять интервалы времени. Это необходимо для регистрации событий в хронологическом порядке. Издавна календари использовали для назначения церковных праздников – в том числе не имеющих точной даты, как в случае с Пасхой. В светской жизни заработная плата, процентные выплаты и другие обязательства также привязаны к временным интервалам.

Основные типы календарей: солнечный, лунный и лунно-солнечный. Длительность суток определяется вращением Земли вокруг своей оси. Лунный месяц привязан к обращению Луны вокруг Земли. Солнечный год задан вращением Земли вокруг Солнца.

Древние египтяне, майя и большинство современных стран придерживаются солнечного календаря. Он привязан к продолжительности солнечного года, в котором 365,2422 суток. Гражданский календарь подкорректирован под целое число 365, а недостающую дробную часть учитывают, добавляя к високосному году один день.

В лунно-солнечном календаре реализована попытка с помощью подгонок согласовать продолжительность солнечного года с лунными месяцами. Таков официально принятый в Израиле еврейский календарь.

В разные исторические периоды предпринимались попытки усовершенствовать отсчет времени. Проблема в том, что и солнечный год, и лунный месяц содержат дробные части, которые можно по-разному учитывать. Это делают с помощью поправок с определенной периодичностью.

Греческий календарь. Год состоял из 354 суток. Каждые 8 лет к нему добавляли 90 суток, разделенные на три месяца.

Римский календарь состоял из 10 месяцев, затем добавили еще два. Примерно в 451 г. до н.э. начало года перенесли на 1 января и последовательность месяцев привели к нынешнему виду.

Юлианский календарь. Сначала даты не совпадали с природными сезонами. После реформы Юлия Цезаря появился високосный год. Юлианский календарь называют «старым стилем».

Августианский календарь. Когда Цезарь умер, високосный месяц добавляли не раз в четыре года, а раз в три. Эту ошибку исправил император Август. Также он изменил продолжительность некоторых месяцев. В результате появилась привычная ныне система.

Китайский календарь. За несколько тысячелетий до н.э. император Яо приказал создать календарь, удобный для сельскохозяйственных работ. До 1930 года крестьяне пользовались древним календарем, затем его запретили.

Григорианский календарь. Папа Григорий XIII дополнил юлианский календарь, и 21 марта стало днем весеннего равноденствия. С 1582 года появился так называемый новый стиль. Исправление дат внесло путаницу, потому что Григорий XIII велел внести поправки в прошлые даты. Сейчас григорианский календарь используется в России, США и других странах. Григорианский календарь согласуется с явлениями природы, но и в нем есть недостатки. Ведутся разговоры об усовершенствовании и реформе календаря.

Вечный календарь Эдвардса разбит на кварталы. Каждая неделя начинается с понедельника, что удобно для бизнеса. Пятница не попадает на 13-е число. В США даже вносили в Палату представителей законопроект о переходе на этот календарь.

Видео по теме

Источники:

• Энциклопедия Кольера

Часы, дни, месяцы, годы – придуманный человеком отсчет, мера существования всего во вселенной. Исстари люди делили время на удобные отрезки, чтобы организовать свою деятельность. Календарь – ритм, которому подчиняется жизнь всего человечества.

Умение считать дни и месяцы – пожалуй, одно из первых необходимых знаний, которые получает каждый ребенок. Любой взрослый человек понимает концепцию календаря, строит планы, назначая важные события на определенные дни года. Но далеко не все знают этимологию слова «календарь» и истоки этого, такого незаметного, но чрезвычайно полезного и нужного явления в нашей цивилизации.

Летоисчисление в истории разных народов

Самый древний календарь, как считают ученые, появился еще в 5000-м году до нашей эры, в культуре кочевых скотоводов древнего Египта. Они старались распланировать свою жизнь, сообразуясь с разливами Нила, который в одно и то же время года выходил из берегов, а на небе в это же время появлялся Сириус.

Это и было точкой отсчета для египтян, отталкиваясь от которой, они довольно точно рассчитали периоды дождей и засухи, тщательно отмечая сезоны на своеобразном «календарном круге», что позволило им «осесть» и обзавестись неким подобием сельского хозяйства.

Но и до египтян многие древние народы старались переселяться, охотиться и заводить детей в определенные сезоны, подчиняя свою жизнь смене дня и ночи, холода и тепла, движению Солнца или Луны. Шумеры Месопотамии, например, ориентировались на лунный календарь, в котором каждый месяц состоял из 29-ти с половиной дней, а Древняя Русь использовала в летоисчислении не только лунный, но и солнечный цикл движения, учитывая и смену четырех сезонов.

И это было не совсем просто – каждые 19 лет приходилось включать в год целых семь месяцев дополнительно! При этом у русичей уже была седьмица – неделя из 7 дней. После Крещения Руси в 988 году священники пытались ввести византийский календарь с отсчетом от «сотворения Адама», но упорные русичи так и не отказались до конца от привычного отсчета времени, и церкви пришлось вносить немалые изменения в свой календарь. Например, новый год Византия отмечала 1 сентября, а на Руси он еще долгое время праздновался 1 марта.

И только когда на престол взошел Иван III, Великий, с 1492-го началом года стало считаться первое сентября. А в 1700-м году, согласно указу Петра I, в России был введен юлианский календарь, более точный, чем византийский. Тогда же впервые календари начали выпускать в виде журналов, которые назвали месяцесловами, наполненных разнообразными историческими сведениями, юридическими советами, новостями и кулинарными рецептами.

Календарь Юлия Цезаря на Руси успешно просуществовал вплоть до пролетарской революции начала 20-го века, после которой в молодой Российской Республике было введено современное, грегорианское летоисчисление.

Один из самых известных на Земле древних календарей – китайский календарь династии Шан, датированный 16-м веком до нашей эры. Причем в нем тоже учитывалось движение как Солнца, так и Луны. Первый использовали исключительно для сельского хозяйства, а второй – для остальных нужд. Современный Китай, конечно, использует общепринятый григорианский календарь, но не забывает свою историю – все традиционные важные дни, религиозные и народные праздники, события древней истории отмечают, сообразуясь с лунным календарем, отсчитывающим лета и века как в старину.

Кстати, любителям китайской символики и астрологии стоит знать, что Китайский новый год еще называется праздником Весны и традиционно отмечается во второе новолуние, считая от зимнего солнцестояния, то есть между 21 января и 21 февраля.

Стоит упомянуть еще один календарь, послуживший поводом для возникновения настоящего переполоха в 2012 году. Это летоисчисление Майя, в котором они сосчитали возраст мира и сроки изменения цивилизации, разбив каждый год на последовательность циклов, удобных для их религиозных обрядов.

Календарь Майя, точнее, очередной его цикл, заканчивается именно в 2012-м (причем это лишь по одной из гипотез о соответствии дат в летоисчислении Майя с современной концепцией календаря), и популисты, излагающие сведения о верованиях индейцев и их календаре, добились лишь создания паники и появления слухов о неминуемом конце света в том самом, злополучном 2012 году. А ведь существуют схожие религиозные календари и у ацтеков и у инков. Помимо этого, недельные, месячные и годовые циклы существуют едва ли не в каждой древней культуре, от скандинавской и до австралийской.

Календари различных религий и стран

Каждая религия, каждый народ обзаводились собственной системой летоисчисления. Григорианский (которым, с незначительными правками, человек пользуется сегодня) считает, что путь развития человечества насчитывает уже более 7500 лет от сотворения мира, а в исламском – человечеству только 1400 с небольшим лет. В буддистском календаре цивилизация живет всего лишь в очередной эре, Нирване, уже более 2500 лет.

Основатель религии Бахаи, живший в начале 19 века, учредил собственный календарь, пожалуй, самый краткий на сегодняшний день. И в нем насчитывается всего лишь около 180 лет. Кстати, календарь Бахаи обладает довольно изящной поэтичностью, оригинальными названиями месяцев. Подробнее о происхождении и развитии этой религии можно почитать в соответствующей теме википедии.

А вот в Эфиопии принят Коптский календарь, и второе тысячелетие для этой страны наступило только в 2007 году. Эфиопия – одно из четырех государств, которые не перешли на общепринятый Григорианский календарь.

Римский календарь и возникновение термина

Определение «Календарь» возникло во времена Римской империи, и дословно переводится, как «долговая книжка». Корень этого термина – понятие «календы». Это каждый первый день месяца, когда имперские наместники собирали проценты по долгам.

Поначалу у римлян год состоял из 304 дней и десятка месяцев, причем 61 день не входили ни в один месяц. Эта система была введена еще Ромулом. Помпилий во времена своего правления добавил еще два месяца, «фебруариус» и «януариус», а последующие правители часто изменяли календарь, порой для экономических, а иногда и для военных нужд.

Этот хаос закончил Юлий Цезарь. Узнав о египетской системе расчета месяцев и сезонов, он дал задание астрономам точно вычислить продолжительность года. Именно тогда и посчитали, что год продолжается 365,25 дней, и каждый четвертый решили делать високосным – на день длиннее, чтобы компенсировать часы, остающиеся после строгого деления на 365 дней. Такой календарь был наиболее точным, и его назвали «юлианским».

Введение современного календаря

Поправки в довольно простой, правильный, но не совсем точный юлианский календарь, ввел член ордена Иезуитов, математик и астроном Христофор Клавдий. Итальянец Уго Бонкомпаньи, известный в истории, как Григорий XIII, ставший Римским Папой в 1572 году, прославился многочисленными реформами, в том числе и календарной, поручив Клавдию разработать более точную систему летоисчисления.

За прошедшие годы в юлианском календаре накопились погрешности – и Пасху по нему нужно было отмечать 21 марта, а не традиционно в весеннее равноденствие, 10 марта. А по канонам религии это недопустимо. Клавдий уточнил расчеты, ликвидировал расхождения юлианского календаря с фактическим движением Солнца, и на свет появилась новая версия календаря, сегодня принятого во всем мире. Она получила название «Григорианский календарь».

В 1582 году Григорианский календарь приняли Франция, Польша, Португалия, Испания, к 1584-му – Австрия, Швейцария, испанские колонии на американском континенте и многие другие. Но общий переход на новое летоисчисление занял несколько веков. Например, Великобритания приняла новый календарь лишь в 1752 году, а Россия и Китай – только в начале 20 века.

До сих пор введение Григорианского календаря не произошло в Иране, Афганистане, Эфиопии и Непале, а Бангладеш, Израиль и Индия живут сразу по двум календарным системам – для них не составляет труда параллельно использовать общепринятое в мире и традиционное летоисчисление.

19.02.2012 20:18

Самой большой загадкой в летоисчислении и календаре является дата, принятая за начало его отсчёта. Она во всех календарях называется одинаково – СОТВОРЕНИЕ МИРА. Этот термин настолько сложен в интерпретации, что сегодня, несмотря на многочисленность исследований в области мифологии, календаря и истории, нет никакого внятного ему токования. Наиболее нелепым выглядит утверждение о том, что, якобы, христианские монахов (или ещё кто) сложили продолжительности жизней всех христианских персонажей библии и на основе этого пришли к цифре «5508 лет до н.э.», которую, якобы, и назвали «датой сотворения мира». Имея, конечно же, в виду буквальное сотворение мира по христианскому толкованию.

рисунок: Сотворение мира по Евангелию от Иоанна

Древнейшая Русь в мезолите – неолите

Однако такие построения, и христианские, в том числе, неправильны, потому что археология показывает, что и до даты 5508 лет до н.э. жизнь на Земле уже существовала. Конечно, в это время ещё не было ни Древнего Египта , ни Шумера [Тюняев, 2009 a ]. Но была Древнейшая Русь. Только в Центральной Руси поселений мезолита (15 – 6 тысяч лет до н.э.) насчитывается более 1200 [АКР; Тюняев, 2010 ]. Причём жили не какие-то человекоподобные существа, а уже полностью сформировавшийся древний русский человек. Эти люди умели делать сани, салазки, знали все виды рыбной ловли, умели изготавливать самую сложную одежду, знали химию, умели изготавливать композитные материалы , в том числе и композитные клеи, которые «держат» до сего дня [Жилин, 2001; Тюняев А.А., 2010a ]. И это – не фантастика. Это – реальность. Её можно буквально пощупать в любом музее Центральной России.

Рис. 1. Древние люди Русской равнины (реконструкции по скелетным остаткам). Верхний ряд (слева направо): сунгириец 5 (ок. 25 тыс. лет назад); оленеостровец (6300 – 5600 лет до н.э.); верхневолжевец (5240 – 3430 лет до н.э.). Нижний ряд: два слева – волосовцы (3065 – 1840 лет до н.э.); афанасьевец (3 – 2-е тыс. до н.э.).

К этому же периоду Древнейшей Руси относится одна удивительная находка – антропоморфная фигура с двумя лицами [Жилин, 2001 ]. На сайте Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого Российской академии наук (www.kunstkamera.ru) эта фигурка названа «двуликим Янусом». Эта фигурка обнаружена в Оленеостровском могильнике. Этот памятник является самым древним и самым большим мезолитическим некрополем северо-запада Русской равнины. Он располагался на Южном Оленьем острове, в 7-ми километрах на юго-восток от знаменитого острова Кижи. Согласно данным радиоуглеродного анализа могильник функционировал в промежутке между 6300 и 5600 годами до н.э. и использовался людьми, принадлежавшими к архаичной восточной ветви европеоидов (см. рис. 1).

Рис. 2. Двуликий оленеостровский «Янус», времён сотворения мира – 6300 – 5600 лет до н.э. (римская монета с изображением двуликого Януса).

Обращая внимание на совпадение датировок могильника и даты начала календарного летоисчисления «от сотворения мира», можно предположить, что действительно календарь был введён в мезолите Русской равнины, и Ян (Янус) [Тюняев, 2009 ] являлся божеством этого календаря.

Неолитические миграции древних русов

Более того, середина 6-го тыс. до н.э. – это не простая дата. Это начало формирования трансгеографических торговых путей [Черных, 1972; Тюняев, 2011 ], доходивших до Китая [Тюняев, 2011 c ]. Именно в это время состоялось Великое расселение древних русов, и начала образовываться так называемая индоевропейская семья языков. Расселение древних русов состоялось из Московского региона: сначала в южнорусские степи, а потом оттуда на запад, юг и восток.

Языки мира (см. этап с 6-го по 5-е тыс. до н.э.) [Тюняев, 2008 ].

Отряды, ведомые Сварогом [Летописи, 1977; Тюняев, 2011 a ], в 7-м тыс. достигли долины Нила в Северной Африке. Здесь они сформировали местную разновидность археологических культур крашеной керамики – хариф, холаф и т.п. Во всех культурах найдены скульптурные изображения Матери Мокоши , скульптурные изображения которой известны на Руси, начиная уже с 40-го тыс. до н.э. В генетическом плане гиперборейский род Сварога являлся носителем гаплогруппы R1a1 – которой и сейчас обладает более 60 процентов русского населения России.

Дочь Сварога – Волыня в 5 – 4 тыс. до н.э. расположила свой род в Прикаспийских степях (раньше море называлось «Волынское», потом – «Хвалынское», а потом – «Каспийское»). Археологически – это хвалынская, или протокурганная и курганная культуры. Носители, видимо, имели атлантическую гаплогруппу R1b. Её первый предок жил 6775±830 лет назад, то есть 5,5 – 3,9 тыс. до н.э. Эта же гаплогруппа недавно была обнаружена у их родственника – фараона Египта [Тюняев, 2011 a ].

Сын Сварога – Всевышний – в 7 – 5 тыс. до н.э. со своим родом R1a1 пришёл в Армению, где и создал первое поселение современных людей. Первая «армянская» столица носила его имя – Вишап (букв. Город Всевышнего). По всей Армении до сих пор сохранилось более двух тысяч памятников Всевышнему – Вишапов. На каждом из них Всевышний схематически изображён Всевышний в образе дракона-змея-вишапа. Сын Всевышнего – Крышень – продвинулся до Северной Индии, где и закрепился в образе богов и представителей высших каст.

На запад и юго-запад ушёл род русов-атлантов и занял обширное междуречье – между реками Дон, Днепр, Днестр, Дунай, названными в честь главы рода атлантов – ДОНА, сына Кощея. Археологически – это трипольская культура и её балканские варианты. Генетически – атлантическая гаплогруппа R1b. А далеко на юго-восток ушёл род Ажи-Дахака (7 – 6 тыс. до н.э.), потомка змея Юши (Яже, Ше, Аш и т.д.), держащего Землю [Тюняев, 2011 c ]. Этот род осел в Северном Афганистане. Из него пошли будущие евреи (аш-кеназы, R1a1).

Возникновение и развитие календаря

Впервые археологи столкнулись с «предметами искусства, совмещенными со знаковыми записями календарно-астрономического содержания », при раскопках в городе Владимир на поселении Сунгирь , возрастом 25 тысяч лет [Ларичев, 1997 ]. Астрономическо-календарное назначение сунгирийских изделий подтверждается и специалистами Владимиро-Суздальского музея-заповедника (Владимир), которые также считают, что находки Сунгиря свидетельствуют о существовании в 25-м тысячелетии до н.э. «магии, почитания солнца и луны, лунного календаря и арифметического счета » [Сунгирь, 1999 ].

Мы не станем прослеживать всю цепочку событий, связанных с проникновением сунгирийского календаря в более поздние пласты древнерусского общества, а отметим, что русский календарь был отменён Пётром Первым только в 1700 году н.э. И начинался он с даты «сотворения мира», приходившейся на 5508 год до н.э. Этот календарь не принадлежал ни христианской, ни иудейской традициям – ибо он начинался задолго до них.

Выше мы показали, что археологически и мифологически эта дата прекрасно коррелирует с реальными событиями: в эту дату древнерусские народы стали расходиться из единого центра, формируя культуры крашеной керамики и основные семьи языков. Эти народы – потомки атлантического древнерусского корня – несли с собой и часть тех знаний, которые были сформированы ещё в сунгирийское – верхнепалеолитическое время.

Далее, в мезолите (15 – 7 тыс. до н.э.) календарная традиция продолжалась в виде орнамента, нанесённого на различные предметы утвари, а также специально изготовленных скульптурных изображений змей и драконов (дракон – первоначально изображался в виде змеи с лосиной или позже конской головой). На рис. 3 представлены образцы таких изображений. Обратим внимание на то, что эти поделки обнаружены на том же памятнике, что и двуликий «Янус», о котором мы писали выше.

Рис. 3. Скульптурные изображения змей и драконов – лосей со змеиными туловами (Оленеостровский могильник, мезолит).

Многие исследователи соотносили змея-дракона с календарём и с астрономическим контекстом. Например, известный исследователь русской древности А. Н. Афанасьев писал, что у русского народа и у славян известны два змеиных праздника в году, делящие год на две равные части. Оба праздника связаны с днями весеннего и осеннего равноденствия и привязаны к ОСИ года, где весна и осень – два конца этой оси. Мифологическое облачение этого астрономическо-календарного явления было сформировано в виде УЖА, или змеи, которые представлялись ОСЬЮ Земли. На весеннее равноденствие ужи выползали из земли, а на осеннее – возвращались под землю [Афанасьев, 1869 ].

Рис. 4. Встречающиеся ужи (трипольская культура, 3600 – 3100 г. до н.э.).

Образ УЖА зафиксировался не только в том, что он являлся покровителем дома, но также УЖ был посредником между небом и землей, показателем времени. Поэтому на сосудах часто встречается орнамент из змей: две встречающихся змеи – это две половинки оси (рис. 5, слева), а два перекрещивающихся ужа (рис. 5, справа) делят год на четыре части. Эти части также выделяли в виде четырёх солнц – они выражали всё ту же важную для земледельцев идею Времени. На трипольских сосудах солнце и луна применялись как знаки времени: день за днем, месяц за месяцем. Четыре солнца говорят о четырех солнечных фазах в году, а весь сосуд с его росписью отражал полный годовой цикл.

Рис. 5. Встречающиеся и скрещивающиеся календарные ужи (трипольская культура, 3600 – 3100 г. до н.э.).

Та же самая традиция трипольских атлантов продолжилась и во время черняховской культуры (см. рис. 6). О находках этого времени Б.А. Рыбаков пишет: «Я обратил внимание на своеобразный неритмичный «орнамент» на сосудах Черняховского времени. Два из них происходили из упомянутого выше сельского святилища в Лепесовке, а один кувшин был найден В. В. Хвойкой в Ромашках по соседству с Черняховым, давшим имя всей культуре. Анализ "черт и рез" на этих сосудах привел меня к выводу, что здесь перед нами хорошо разработанная календарная система, при помощи которой древние славяне "чтааху (считали) и гатааху (гадали)", т. е. считали дни и месяцы и гадали о будущем» [Рыбаков, 1962; 1987 ].

Рис. 6. Календарные орнаменты: 1, 2, 4 – трипольская культура (4 тыс. до н.э.); 3 – черняховская культура (2 – 4 вв.).

Он же пишет: «К настоящему времени известно около десятка сосудов, которые можно причислить к сосудам-календарям. Все они происходят из области интенсивного славянского земледелия в лесостепной полосе. Все они относятся к тем благословенным "трояновым векам" (II – IV вв.), когда славяне Среднего Поднепровья вели оживленную торговлю хлебом с Римской империей, восприняли римскую зерновую меру квадрантал-четверик и накопили сотни кладов римских серебряных монет, полученных в торговых операциях с причерноморскими купцами» [Рыбаков, 1987 ]. Вот, собственно, и путь, которым римляне узнали древнерусский календарь.

Рис. 7. Развёртка календарного орнамента с кувшина из Ромашек (черняховская культура, 2 – 4 вв.).

Таким образом, в Древнейшей Руси сформировавшись, календарно-астрономическая традиция дошла до сего дня. И уже в апокрифической Книге Еноха патриарх повествует, что атланты владели тайным знанием – магией и астрологией. Напомним, именно из астрологии сформировалась астрономия. Мы вряд ли совершим какую-то ошибку, предположив, что именно в 5508 году до н.э. было решено зафиксировать какую-то значимую дату и от неё продолжать все последующие календари.

Змей-дракон как астрономический год

Древнерусский «Змей , – пишет В.Я. Пропп, – есть механическое соединение из нескольких животных. Связь Змея с огнем – постоянная черта его ». «Чудовище всегда многоглаво. «Змий о 12 головах и 12 хоботах; ногами топат… зубами скрехчет» » [Рыбаков, 1981 ]. Эти 12 голов змия отчётливо представляются месяцами космического года, а сам змий – это созвездие Дракона, расположившееся вокруг центра эклиптики. По созвездию Дракона проделывает свой путь ось Земли в результате прецессии. Драконов часто изображают с пылающей жемчужиной на подбородке, либо эта жемчужина висит в воздухе, напоминая переливающуюся сферу. Это и есть аллегорическое изображение полюса эклиптики. На керамике по ободу стали изображать годовой календарь, а началось всё с драконов Триполья.

Рис. 8. Слева внизу – карта звёздного неба; слева вверху – траектория прецессии; снизу справа – изображение созвездия Дракон, свернувшегося вокруг центра прецессии (из атласа Яна Гавела), все три рисунка ориентированы по α Малой Медведицы (указана стрелкой); сверху в центре – змей Уроборос; справа сверху – бронзовое древнерусское височное кольцо с головой дракона (14 в.).

Приход каждого Вселенского МЕСЯЦА (по-современному – эры) высчитывался МАГАМИ – волхвами МАКОШИ – следующим образом. В самом центре созвездия ДРАКОН находится СЕВЕРНЫЙ ПОЛЮС ЭКЛИПТИКИ – неподвижная точка космоса, и Дракон её окружает кольцом, оберегает. Отсюда и на гуслях дракон, кусающий свой хвост. Вокруг северного полюса эклиптики за 25750 лет совершает прецессиональное движение (вращается) другая точка – ПОЛЮС МИРА (см. рис. 8).

Эта окружность разделена на 12 частей – эр, 12 голов Дракона, звёздных МЕСЯЦЕВ-МЕССИЙ длительностью по 2144 года. Смена месяцев-мессий происходит каждые 2145,83(3) года, то есть ось Земли последовательно входит в каждый из 12-ти секторов круга прецессии. Сейчас полюс мира расположен вблизи Полярной звезды (α Малой Медведицы).

Персонажи акта сотворения мира

Рассматривая персонаж под именем Янус (Geminus) – близнец, обратим внимание на то, что его двуликость объясняли тем, что двери ведут и внутрь, и вовне дома (Ovid. Fast. I 135). Это и отражает расселенческий характер древнерусского общества того времени. Но в контексте мифологемы «сотворение мира» нас интересует больше всего главная ипостась Януса. В песне салиев Янус именовался «богом богов» и «добрым создателем» (I 9, 14-18), а в последствии он трактовался как «МИР» – mundus (Serv. Verg. Aen. VII 610; Macrob. Sat. I 7, 18-28), как первобытный хаос, из которого возник упорядоченный космос, а сам он при этом из бесформенного шара превратился в бога и стал блюстителем порядка, мира, вращающим его ось (Ovid. Fast. I 104 след.). Всё это отголоски существовавшего мифа о Янусе как творце мира [].

В пользу этого предположения свидетельствует древность песни салиев, высокое положение жреца Януса и то обстоятельство, что у других народов имелись древнейшие двуликие боги неба, мыслившегося как металлический свод, подобный арке Януса. Об этом же говорит связь Януса с Квирином; Янусу-Квирину якобы воздвиг храм Нума Помпилий, он же призывался фециалами при объявлении войны (Liv. I 32, 12), что могло знаменовать не только связь мира и войны, но и космического и земного порядка [Штаерман Е.М., Янус // ЭМНМ, 1988 ].

Несмотря на то, что исследователи всячески пытаются привязать культ Януса к римской общине, этот культ в римскообщинных массах распространения не получил. Исследователи объясняют такое положение высшего бога в римской общине тем, что, мол, это «обычно для древнейших космических богов-демиургов». Однако, на наш взгляд, такое объяснение неверно. Взять хотя бы сегодняшнюю параллель. У евреев высший бог Яхве – он распространён во всём еврейском обществе. У христиан Господь – тоже. Никакая община не игнорирует своего высшего бога. Почему вдруг римляне, появившиеся всего-то на исторической арене на очень короткое время (ок. 1 тысячи лет), вдруг успели не только выстроить весь свой пантеон, но и провести игнорирование его высшего бога?

Отсчёт земного календаря в древние времена можно было начать по аналогии с проистечением земных явлений природы. Янус был олицетворением максимального летнего солнца, которое находится в зените и до которого – прошлое, а после – будущее в контексте годового календаря. В астрономии, когда дела касалось больших периодов отсчёта времени, необходимо было найти тот объект на небе, который мог нести функцию летнего зенитного солнца.

Рис. 9. Созвездие Волопаса [Regiomontanus, 1512 ].

Таким объектом издревле считается звезда Арктур . Это самая яркая звезда Северного полушария неба. Арктур восходит на северо-востоке, проходит высшую кульминацию в южной части неба, и заходит на северо-западе. На территории России Арктур виден круглый год. Но наилучшие условия наблюдения – весна. Весной и до середины лета Арктур находится высоко над горизонтом в южной части неба, осенью он находится низко над горизонтом на западе. Зимой (с января) Арктур можно увидеть поздней ночью, под утро, так как на широтах Москвы Арктур заходит за горизонт менее чем на 6 часов. Осенью тоже можно увидеть Арктур под утро в лучах зари или до восхода Солнца.

Звезда Арктур находился в созвездии Волопаса. Это созвездие древнее (см. рис. 9). Как всегда лингвисты пытаются значение его имени вывести из молодых языков – латинского и греческого, которые, к тому же принадлежат к смешанным народам. В этих языках созвездие Волопас имеет латинское название – Bootes, или Custos Arcti. От последнего иногда созвездие Волопаса называют просто – Аркад. Однако интересны не сами названия, а то, что они определяют у разных народов. По-арабски Арктур называется Харис-ас-сама" и означает «хранитель небес». По-латински Волопас – Boötes имеет сокращение Boo и символ – «сторож». В Древней Греции созвездие называлось Арктофилакс – «Страж медведицы». Толкователи поясняли, что в виду имеется созвездие Большая Медведица и даже приводили в поддержку этой версии некий «древнегреческий» «миф».

Этимология некоторых астрономических терминов

Между тем, Волопас изображался с посохом (или копьём) и серпом. Согласитесь, для того, чтобы сторожить Медведицу, серп – странный снаряд. Но это «древнегреческое» объяснение такое нелепое, как, впрочем, всегда, потому, что древние греки нашего времени, то есть того времени, когда слагались все эти нелепые объяснения, уже не были греками. К этому времени Грецию давно уже завоевали семитические племена диких евреев. Они и стёрли все знания греков, а оставшиеся знания запутали, превратив в свою религию.

И вот уже реальное астрономическое явление стараниями туземцев было переформировано в религию, в которой некто под названием «бог», восседающий в образе человека на небесном теле, занимается сотворением мира – в прямом современном смысле этого слова (см. рис. 11). На этом рисунке мы видим все те же три астрономических объекта: жёлтый в центре – полюс эклиптики, синий – положение оси вращения земли, красный – положение звезды Арктур. То, что на мозаике эти три объекта расположены не в одну линию, говорит лишь о том, что религиозные деятели не знали истинной сути астрономических явлений, обёрнутых в религиозную мишуру.

Но вернёмся к Арктуру и Волопасу и разберём подробнее значение его имени и его функцию на астральном небе. Корень ВОЛ, как мы уже неоднократно показывали (см., например, [Тюняев, 2011 b ]), обозначает следующее. «В русской мифологии Велес предстаёт не столько богом и прародителем западной части Руси, сколько гораздо более значимым персонажем. Он обозначает дракона из созвездия Дракона, которое опоясало центр эклиптики и, в представлении древних руссов, является сторожем его. На русской земле это отражение астрономических знаний, у других народов – это знание осталось не понятым и превратилось в мифы и религии. Так появился миф о Кадме, убивающем дракона, о Ра, убивающем змея, о Георгии, убивающем змея и т.п., и т.д.

В своих работах мы неоднократно делали акцент на том, что наиболее древние пласты семантики образов русских божеств и мифологических героев уходят туда, где эти божества и герои предстают перед нами в образе драконов, змеев, ужей, китов и т.д. Причём, уже в мезолите (11 тыс. до н.э.) на Руси известны многочисленные изображения драконов – с головой лося и телом змеи. Позже, в неолите и бронзе образ лося-дракона перешёл по северным торговым путям во все провинции, населённые древними руссами, в том числе и тохарами, родина которых, как известно, на Руси. Кроме тохаров культ лося-оленя-дракона закрепился у скифов и сарматов, а также у других народов, которые исторически вышли с территории Руси.

То, что ВЕЛЕС ил и ВОЛОС, трансформированные позже на востоке в Ваала или Баала, в первоначальную свою пору имели драконический облик и были связаны со змеиным образом космического созвездия, закрепилось в языках в виде следующего: голландский дракон – vlieger, азербайджанский змея – ilan, крымскотатарский змея – yılan, турецкий змея – yılan, английский кит – whale, венгерский кит – bálna, голландский кит – walvis, baleno, датский кит – hval, исландский кит – hvalur, испанский кит – ballena, каталанский кит – balena, немецкий кит – Wal, Walfisch, норвежский кит – hval, baleno, польский кит – wieloryb, турецкий кит – balina, финский кит – valas, французский кит – baleine, чешский кит – velryba, шведский кит – val и др. »

Таким образом, Волпас является не пастырем волов, коих на небе просто нет. Волопас является стражем ВОЛА – дракона (ср., например, название Змиевые валы). Который, в свою очередь, хранит центр эклиптики и является ГАДОМ, то есть космическим ГОДОМ, или религиозным GODOM (богом).

Руками Петра I у славян было украдено 5508 лет ист...

http://rutube.ru/tracks/4901138.html

Установление даты сотворения мира

На рисунке 10 мы восстановили картину, которая была видна на небе в 5508 году до н.э. В этом году состоялось уникальное астрономическое событие. На одной линии выстроились: центр эклиптики – точка, через которую проходила в то время ось вращения Земли, – ярчайшая звезда северного полушария Арктур . Почему это событие считалось уникальным? Потому что следующий раз аналогичный порядок указанные астрономические объекты займут только через 25750 лет. Последнее число составляет точное (на сегодняшний день) значение лет, за которые ось Земли совершает свою прецессию.

Рис. 10. Звёздное небо 5508 лет до н.э.

Величина периода прецессии в разных источниках даётся различной (с различным приближением, видимо, в виду того, что считается, она не несёт для обычных людей никакой практической нагрузки). В одних источниках длительность периода округлена до 26 тысяч лет. В других – дана 25800 лет. Самое точное значение периода прецессии на сегодняшнее время составляет 25750 лет .

Зная, что в 2002 году состоялась очередная смена эр – эра Рыб сменилась эрой Водолея, – то мы без труда можем подсчитать, какое событие приходится на дату «5508 лет до н.э.», а также определись, когда была дата сотворения мира. Длительность одной эры составляет 25750/12 = 2145,8(3) года. Предыдущая смена – эры Овна эрой Рыб – состоялась 2002 – 2145,8(3) = 143,8(3) год до н.э.

Рис. 11. Сотворение мира (Кафедральный собор Монреале, Италия, мозаика, 12 в.).

Далее, из даты 143,8(3) год до н.э. необходимо вычесть продолжительность трёх последовательных эр, то есть: 143,8(3) год до н.э. – 3х2145,8(3) = 6581,(3) год до н.э. Полученная дата – это дата смены эры Рака эрой Близнецов. Для того чтобы рассчитать дату сотворения мира, нужно найти точку зенита, то есть дату середины эры Близнецов (точку Януса). Для этого из получившегося значения нужно вычесть половину длительности эры Близнецов, то есть 6581,(3) год до н.э. – 1072,9 лет = 5508,4(3) год до н.э.

Совпадение – точнейшее!

Кроме того, подтверждением в исследуемом вопросе важности божественной геометрии служит и ещё одна миниатюра 13-го века (см. рис. 12). На ней бог изображён в качестве великого геометра, измеряющего как раз взаимное положение некоторых, важных для него, небесных тел. Эти тела показаны на миниатюре. И их вновь насчитываем три: центральное и два периферийных.

Рис. 12. Сотворение мира (миниатюра, 13 век).

Но и оно сейчас будет уточнено. Разница между 5508,4(3) и 5508 лет составляет 0,4(3) года, что в переводе десятичной дроби [(365/10)х0,43 = 15,5] в дни даёт нам ровно 15,5 дней. Последнее число привело к тому, что середина месяца сместилась с середины месяца (то есть с 15-го числа) на 1-е число, то есть на начало месяца.

Таким образом, дата «сотворение мира» имеет числовое значение 5508 год до н.э. Она привязана к событию, состоявшемуся в ночь с 15-го на 16-е июня, то есть к середине июня. А сам месяц июнь начинался за 15,5 дней до этого события. На начало месяца июня в древности приходилось начало года (начало нового Змея).

Даты предыдущих сотворений мира

Зная основные параметры астрономических циклов, можно рассчитать даты более ранних актов сотворения мира. Предыдущее сотворение мира состоялось 5508,4(3) год до н.э. – 25750 лет = 31258,4(3) год до н.э., ещё перед ним – в 57008,4(3) году до н.э.

В первую дату – 31258,4(3) год до н.э. – всё население Земли, состоявшее из людей современного типа, было сосредоточено в Воронежских землях Русской равнины. Эти люди сформировали верхнепалеолитическую костёнковскую археологическую культуру. В это время в других местах планеты современных людей не было. Если же судить по археологическим находкам этого периода (см. музей «Костёнки»), то в это время уже, например, жители Костёнок 14 (Маркина гора) уже знали все способы ловли рыбы, обработки камня, изготавливали скульптуры Мокоши [Синицын, 2004 ]. Академик Б.А. Рыбаков относил к этому времени почитание Велеса, а также в змея Яже (чудо-Юдо), держащего Землю. Последний и был прототипом созвездия Дракона.

Первая дата – 57008,4(3) году до н.э. – знаменательна тем, что именно в это время на Русской равнине сформировался или появился человек современного типа. И это не были выходцы из Африки или из каких-либо других стран. Это были местные, русскоравнинные европеоиды. К числу их верований тот же Б.А. Рыбаков относит верования в Мать-Землю (Мокошь) и в Велеса. Самые ранние статуэтки Мокоши обнаружены в Костёнках и датированы 42-м тыс. до н.э., а верования в Велеса Б.А. Рыбаков относил вообще к мустьерскому времени, то есть однозначно более 50 тысяч лет.

Если учесть все известные ископаемые календари (см. выше) и их эволюцию, а также принять во внимание, что прецессия оси вокруг полюса эклиптики является единственным столь значимым астрономическим событием, то нет ничего удивительного в том, что древние люди Русской равнины смогли наблюдать это событие, передать знания о нём, а также и сформировать выводы, лёгшие в основу календаря.

Заключение

В заключении следует сказать, что событие, именуемое в религиозной литературе «сотворение мира», на самом деле является событием астрономическим, приуроченном к конкретной дате конкретного взаимного расположения конкретных небесных тел. А именно, в дату «5508 лет до н.э.» в одну линию выстроились центр эклиптики, положение оси вращения Земли на траектории прецессии и самая яркая звезда Северного полушария – Арктур.

Это событие и стало отправной точкой древнерусского календаря. По мере распространения древних русов в страны расселения туземных народов, жрецы, владеющие астрономическими знаниями, истреблялись туземцами или метисами (семитами), знания большей частью утрачивались, а часть из них из астрономической сферы в силу непонимания была перенесена в сферу религиозную и стала основой так называемых «мировых» «религий».

Тюняев Андрей Александрович, академик РАЕН

Литература:

1. АКР . Археологическая карта России / Институт археологии РАН. – 1995 – 2005.
2. Афанасьев, 1869 . Афанасьев А.Н., Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. М., 1865 – 1869. Т. 1 – 3.
3. Жилин, 2001 . Жилин М.Г., Костяная индустрия мезолита лесной зоны Восточной Европы. – М.: 2001.
4. Ларичев, 1997 . Ларичев В.Е., Космографическое панно из «колодца» Ляско (созвездия эклиптики и экватора в образах искусства древнекаменного века), Институт археологии и этнографии СО РАН, Новосибирск, 1997.
5. Летописи, 1977 . Сказание о Словене и Русе и городе Словенске // Хронограф 1679 года / Полное собрание русских летописей. Т. 31. Л., 1977.
6. Рыбаков, 1962 . Рыбаков Б.А., Календарь IV в. из земли Полян // Советская археология, 1962, № 4, с. 66 – 89.
7. Рыбаков, 1987 . Рыбаков Б.А., Язычество Древней Руси. Институт археологии РАН. – М.: Наука. – 1987.
8. Синицын, 2004 . Синицын А.А., Исследование памятников древнейшего этапа верхнего палеолита Восточной Европы. Раскопки стоянки Костенки-14 (Маркина Гора) , Институт истории материальной культуры РАН, 2004.
9. Сунгирь, 1999 . Каталог «Уникальные находки со стоянки Сунгирь (верхний палеолит) из коллекции ВСМЗ». Владимиро-Суздальский музей-заповедник, Владимир, 1999, www.museum.vladimir.ru .
10. Тюняев, 2008 . Тюняев А.А., Языки мира (учебное пособие). – М.: Ин. – 2007 – 2008. (Работа отмечена Почётной грамотой РАЕН).
11. Тюняев, 2009 . Тюняев А.А., Двуликий Янус жил в Древней Руси 13 тысяч лет назад , «Organizmica» (web), № 9 (80), сентябрь 2009.
12. Тюняев, 2009 a . Тюняев А.А., История возникновения мировой цивилизации (системный анализ). – М., 2006 – 2009.
13. Тюняев, 2010 . Тюняев А.А., Динамика памятников Русской равнины: количественный подход // Человек: его биологическая и социальная история: Труды Международной конференции, посвящённой 80-летию академика РАН В.П. Алексеева (Четвёртые Алексеевские чтения). М.: Одинцово АНОО ВПО «Одинцовский гуманитарный институт». 2010. Т. 1. С. 242.
14. Тюняев А.А., 2010a . Начатки химии, транспорта, прядения и токарного дела в мезолите Древнейшей Руси // Материалы IX Санкт-Петербургских этнографических чтений «Традиционное хозяйство в системе культуры этноса». Российский этнографический музей. Санкт-Петербург. 7 – 9 декабря 2010 года.
15. Тюняев, 2011 . Тюняев А.А., Археологические маркеры северных торговых путей Евразии времени неолита – бронзы // Доклад на III (XIX) Всероссийском археологическом съезде. Старая Русса – Новгород. 24 – 29 октября 2011 г.
16. Тюняев, 2011 a . Тюняев А.А., // Organizmica (web). – № 9 (102). – 30 сентября 2011 г.
17. Тюняев, 2011 b . Тюняев А.А., Древнейшая Русь. Сварог и сварожьи внуки // Исследования древнерусской мифологии. – М.: Белые Альвы. – 2011.
18. Тюняев, 2011 c . Тюняев А.А., Русский Китай (экспорт цивилизации) . – М. 2008 – 2011.
19. Черных, 1972 . Черных Е.Н., Металл – человек – время. М.: Наука. 1972.
20. ЭМНМ, 1988 . Энциклопедия «Мифы народов мира». – М.: Издательство «Советская энциклопедия». 1987 – 1988.
21. Regiomontanus, 1512 . Johannes Regiomontanus. Astronomie & Sternbild. Deutsche Fotothek. 1512.

Дата сотворения Мира

В Ипатьевской летописи, которой историки склонны доверять больше, чем некоторым другим,
стоит краткая запись: "В лето 6750 не бысть ничтоже" -- то есть, "не было ничего".
Меж тем лето 6750 -- это 1242 год! Тот самый год, когда Александр Невский разбил на Чудском озере псов-рыцарей! Представьте, что из всех русских хроник до нас дошла бы одна, Ипатьевская...

Далеко не все летописи и хроники дошли до нашего времени -- вспомним Татищева и десяток разных вариантов одной и той же древней хроники. Мало того, мы подчас не можем быть уверены, что под теми датами, что указаны в летописях, подразумеваются именно те, которые приняты нами...

Простой пример. Древнерусские летописи датируются нынешними историками исключительно на основании "византийского" варианта летоисчисления, где дата сотворения мира -- 5508 г. до нашей эры.

Меж тем, кроме этой даты, именуемой либо "византийской", либо "константинопольской", имелись и другие. Приведем лишь некоторые:

5969 ("антиохийская", или "дата сотворения мира по Феофилу")

5493, 5472, 5624 (разные точки отсчета так называемой "александрийской" датировки, или "эры Анниана")

4004 (еврейская, Ашер)

5872 (датировка "70 толковников")

4700 (самарийская)

3761 (иудейская)

3941 (Иероним)

5500 (Ипполит и Секст Юлий Африканский)

5515 (Феофил)

5507 (Феофил)

5199 (Евсевий Кесарийский)

Список далеко не полон -- историкам известно около двухсот различных версий "даты сотворения мира". Так что, вполне возможно, автор Ипатьевской летописи ничуть не ошибся. Просто-напросто его 6750 год от сотворения мира -- вовсе не наш 1242 год... Просто-напросто он отсчитывал не от той точки, что принята нами. И в том году (неизвестно теперь, в котором) и впрямь не произошло ровным счетом ничего интересного, достойного упоминания...

Народный календарь

Для начала стоит немного рассказать о том, откуда пошел календарь.
Так, слово «календарь» восходит к латинскому calendae (что в переводе означает «первый день месяца»), а оно, в свою очередь, идет от слова calare - «выкликать». Дело в том, что в Древнем Риме обязанностью главного жреца было громкое провозглашение первого дня каждого нового месяца. Созвучно этому слово «календариум» - книга, куда записывались долги, проценты, по каким нужно было платить, и новолуния.

Однако сами календари были созданы независимо от Древнего Рима. Многие из них появились задолго до того, другие уже после него. Этот процесс происходил в разных уголках Земли, ибо у людей возникла потребность измерять время, как только начала осознаваться периодичность явлений природы, таких, как смена дня и ночи, времен года.
Нет нужды доказывать, что упорядоченный счет времени, с одной стороны, становится своеобразным итогом длительного развития человеческой мысли, наблюдений и опыта, с другой - необходимым условием для дальнейшего развития цивилизации.

До 46 г. до н.э. в Древнем Риме действовал сложный и неудобный солнечно-лунный календарь, а потому прославленный полководец и правитель Юлий Цезарь совершает реформу в летосчислении.
Согласно нововведению, Новый год начали праздновать с 1 января, а длительность года стала равняться 365,25 суток. Эра начинает определяться «от создания мира» в 5508 г. до н.э.
В этом случае, например, 2008 г. следует считать 7516 г. «от создания мира», или 5508 + 2008.

В VIII столетии была принята новая эра - от Дня рождения Иисуса Христа, 7 января (25 декабря по старому стилю) 0 г.
Эту дату установил, сделав сложные расчеты, римский монах, папский архивариус Дионисий, в VI столетии. В результате юлианский календарь начал отставать от астрономического года.
За 128 лет набрались целые сутки. Только по этой причине в 1582 г. папа римский Григорий XII, основываясь на проекте итальянского врача, математика и астронома Алаизия Лилие, провел реформу: были упорядочены високосные годы. Возникший в результате такой реформы григорианский календарь стал более точным и расходился на одни сутки с астрономическим не за 128 лет, а за 3323.

В наши дни все страны в международных отношениях пользуются общепринятым солнечным григорианским календарем. Однако во внутренней и религиозной жизни некоторые употребляют лунные и солнечно-лунные календари.
Не были исключением в процессе создания календаря и славяне. Им тоже пришлось осваивать способы времяисчисления, вырабатывать свой календарь с очень крупными и достаточно мелкими единицами, такими как понятия «век», «аноха» и обозначения частей суток (день, ночь, сумерки и т.д.).

На Руси календарь назывался месяцесловом. Он охватывал весь год крестьянской жизни, «описывая» по дням месяц за месяцем, где каждому дню соответствовали свои праздники или будни, обычаи и суеверия, традиции и обряды, природные приметы и явления.
Так как народный календарь был изначально календарем земледельческим, то это отразилось в названиях месяцев, народных приметах, обрядах и обычаях. Даже определение сроков и продолжительности времен года связано с реальными климатическими условиями.
Отсюда же некоторые несовпадения названий месяцев в разных областях.
Например, листопадом может называться как октябрь, так и ноябрь.

Месяцеслов.

Народный календарь вполне может служить своего рода энциклопедией крестьянского быта с его праздниками и буднями, так как он включает в себя знание природы, осмысление закономерностей человеческой жизни, сельскохозяйственный опыт, обряды, нормы общественной жизни, произведения устного народного творчества. Это был своеобразный дневник и энциклопедия крестьянского быта с его праздниками и буднями.

В результате принятия христианства в календаре проявляется слияние языческого и христианского - так называемое народное православие. Причина здесь кроется в том, что с утверждением христианства языческие праздники начинают запрещаться, а значит, получают новое истолкование или перемещаются со своего времени. Кроме закрепленных за определенными датами, в календаре появляются передвижные праздники пасхального цикла. Наиболее ярко это двоеверие нашло отражение в крестьянском земледельческом календаре, где почитание христианских святых тесно переплелось с языческими поверьями и обрядами. Со временем многие важнейшие для язычника ритуалы начинают восприниматься все менее серьезно и постепенно превращаются в детские игры.

Оказывало влияние на народный календарь и то, что жизненный уклад земледельца изначально определялся сменой времен года, поворотными сроками солнечного календаря. Особенно здесь выделяются четыре момента: зимний и летний солнцевороты, весеннее и осеннее равноденствия.
В русском аграрном календаре им соответствовали зимние Святки (конец декабря - начало января), Иван Купала - 24 июня (7 июля), март и сентябрь. В качестве подтверждения важности четырех указанных сроков стоит сказать, что каждый из них у разных народов и в разное время мог служить днем, с которого начинал исчисляться новый год.

В течение некоторого времени на Руси вообще существовало три календаря: гражданский, церковный и народный (аграрный).
Они могли то совпадать, то снова расходиться. Из-за этого возникало довольно много разногласий.
Например, встреча Нового года приурочивалась в Древней Руси к началу марта, с XIV в. церковь попыталась перенести начало года на сентябрь, но официально празднование церковного и гражданского года с 1 сентября утвердилось лишь в 1492 г. (7000 г. от «сотворения мира»).
Спустя два года в Петр I обнародовал указ «лета счислять» с января.
Таким образом, в Российском государстве 1699 год продолжался всего 4 месяца (сентябрь - декабрь), и новое столетие началось 1 января 1700 г.
Петр I принял юлианский календарь, из-за чего к XX столетию Россия на 13 суток отстала от Европы, давно перешедшей на более точный григорианский календарь. Чтобы сократить этот разрыв, в 1918 г. декретом Совнаркома был осуществлен переход на григорианский календарь, так называемый новый стиль.
И все-таки, как бы ни менялись официальные сроки начала года, народное летосчисление по-прежнему опиралось на смену времен года, беря за основные вехи период зимнего солнцеворота - Спиридоньев день. Позднее он был перенесен на 25 декабря - Рождество Христово.

Использовали в качестве опорных дней и такие важные дни народного календаря, как время от Аграфены Купальницы (23 июня/6 июля) до Петрова дня (29 июня/12 июля); середина марта (Сороки- Благовещение), а также Семенов день (1/14 сентября).
Семенов день и в XIX в. сохранял черты, которые напоминали о бывшем когда-то сентябрьском Новом годе.
Определяя сроки и продолжительность времен года, крестьянин целиком исходил из тех реальных климатических условий, которые регулировали его трудовую деятельность и хозяйственный быт. И хотя поворотные точки солнечного движения по небесной сфере делили год на четыре примерно равные части, в сознании земледельца эти отрезки не полностью совпадали с календарными временами года. Так, для большинства районов России самым длинным сезоном оказывалась зима.

И народ, чутко следивший за изменениями в природе, остро реагировал на происходящие перемены. При этом ему не было дела до того, что по календарю осень длится всего три месяца.
Холод, который приходил в октябре, говорил крестьянину среднерусской и северной полосы о наступлении зимы, об исчезновении солнечного тепла, об омертвении природы.
Сама же осень в крестьянском понимании могла ограничиваться периодом уборки урожая, а это примерно от Ильина дня (20 июля/2 августа) до Покрова (1/14 октября).
При этом собственно лето составляло короткое время созревания хлебов: с Иваны Купалы (24 июня/7 июля) до Ильина дня или Успения св. Анны (25 июля/7 августа), редко до Первого Спаса (1/14 августа). Весну призывали в марте, и началом ее считался Егорьев день (23 апреля/6 мая).

Кроме основных годовых сезонов, выделяются переходные, промежуточные периоды: пролетье (поздняя весна - раннее лето), молодое бабье лето (конец лета - начало осени), осеницы (середина сентября), позимье (обычно октябрь) и др.
Между двумя половинами года крестьяне видели тесную связь и то, что они взаимно влияют и обусловливают друг друга. Все это нашло выражение в фольклоре, в котором сравниваются зима с летом, осень с весной.
В земледельческом календаре все составные части тесно увязаны: каждый месяц составляет пару с противоположным ему месяцем второго полугодия. Так, по характеру погоды декабрь, январь, февраль соответствуют июню, июлю, августу. В то же время как март, апрель и май - сентябрю, октябрю, ноябрю, и наоборот.

С принятием христианства в жизнь вошел Церковный календарь и вместе с тем почитание святых, каждому из которых посвящался какой-либо день (или несколько дней) в году.
Эти новые святые оказались очень нужны аграрному календарю. Именно они помогли превратить свод знаний земледельца в стройную и удобную систему времяисчисления.

Святцы послужили канвой, в которую легко укладывался практический опыт крестьянина и которая смогла вобрать в себя традиционные обряды и праздники. В результате получился народный календарь образца XVIII - начала XX в., демонстрирующий такое соединение языческого и христианского начал, которое правильнее было бы назвать слиянием, а не двоеверием.
Стоит отметить, что народное православие возникло не как механическое соединение двух мировоззрений, когда без особого труда вычленяются элементы языческие и христианские.
То, что возникло в конечном итоге, напоминало необратимую химическую реакцию, где в результате соединения двух веществ получают третье со своими, только ему присущими свойствами.
В качестве подтверждения можно привести пример того, что народные (языческие, неофициальные) праздники естественно вбирались церковными и подчинялись им, поскольку и те, и другие были проникнуты двойственным мироощущением.
Христианские праздники, в свою очередь, относительно легко поддавались бытовому осмыслению, ибо большинство из них имело языческое происхождение.

Конечно, русская церковь, как известно, на протяжении веков боролась с язычеством, обрушиваясь прежде всего на обряды, праздники и игрища как наиболее красноречивые и массовые проявления языческого начала. Вот только ни гонения, ни устрашающие проповеди, ни государевы указы, ни попытки приурочить к древним традиционным праздникам церковные и тем самым совершенно искоренить язычество не привели к ожидаемому результату.
И главная причина заключалась в том, что язычество было просто необходимо земледельцу. Оно соответствовало его практическим и духовным потребностям, а потому и не погибло под тяжестью новой религии, а, растворившись в ней, одновременно поглотило ее, образовав нечто новое - бытовое крестьянское православие со своими праздниками, трудовым ритмом и собственной эстетикой.

От христианства в народный календарь пришли святые, приуроченные к дням годового цикла, а от язычества - распределение между ними (святыми) забот о погоде, здоровье людей, сельскохозяйственных и домашних работах.
Весьма значимым оказалось совмещение народного, аграрного (солярного в своей основе) счета времени с церковным летосчислением по Пасхе. Это привело к сосуществованию дат и праздников в числе, иначе говоря, закрепленных за определенными днями определенного месяца, и скользящих, сроки которых зависели от времени празднования Пасхи.
Так, к примеру, Масленица могла справляться в период с конца января до начала марта (за семь недель до Пасхи), а сама Пасха - между 22 марта и 25 апреля (по старому стилю), Вознесение - в течение всего мая. Сроками Пасхи определялась длительность Петровского поста и пр.
Народный календарь включает в себя поразительное соседство самых тонких наблюдений, точных знаний и самых нелепых (с нашей материалистической точки зрения) суеверий, основанных на случайном сходстве явлений или на простом созвучии слов.
В нем переплелись и трезвый практицизм и высокая поэзия, явь и фантазия, привычка к тяжелому труду и бесшабашная удаль, скромность, целомудрие и праздничный разгул.

В народном календаре славян одушевляются не только земля, растения, водоемы, явления природы (град, мороз и т.д.), но и сам годовой круг с составляющими его единицами времени. Собственное имя было и у большинства недель: пестрая, всеядная, Сырная, Фомина, зеленая, сборная и т.д. Свои названия имели посты (Холодный, Голодный, Великий, Лакомка и пр.) и морозы (введенские, Никольские, крещенские, афанасьевские, власьевские и пр.).
Существовала в народном календаре и своя иерархия дней, иначе говоря, выделяются дни более и менее значимые, но практически не существуют дни безымянные, неотмеченные. Каждый день здесь особый, со своим богатым или скромным содержанием, своим смыслом и предназначением, он не сам по себе, а в цепи других, подготовлен предшествующими и готовит следующие.

Кроме обычного числового обозначения внутри месяца и наименования внутри недели (к примеру, 3 мая, среда), некоторые дни имели и «личное» определение: Великий четверг, чистый понедельник, Красная горка, Радоница, Семик, Духов день и др., что указывало на их особое место и роль в народном месяцеслове.
Если сравнить праздники и обряды земледельческого года между собой, можно легко убедиться в том, что отдельные компоненты в них совпадают, повторяются некоторые действия и употребляются одни и те же ритуальные кушанья, существуют и устойчивые поэтические формулы. Такое использование одних и тех же элементов в разных обрядах объясняется замкнутостью годового цикла, подчинено объединяющей все действия и помыслы земледельца задачей вырастить и сохранить урожай.

При всей своей стройности, законченности, где, казалось бы, учтены все потребности земледельца, календарь никогда не был застывшей и неизменной формой. Реагируя на социальные, экономические и прочие изменения в жизни крестьянина и шире - страны, эпохи, календарь продолжал быть активно функционирующей системой.

Календари Руси

Календарная "чехарда" на Руси. Почему на Руси праздновали 3 разных новолетия (в марте, мае, сентябре) а потом добавили еще Новый Год и "Старый-новы й год"? Откуда появились сдвиги летоисчисления в календаре? Какие использовались календарные формы? Что обозначают названия месяцев (славянских, римских и т.д.)? Заполняем пробелы!

Коляды Даръ. Древнерусский, Славяно-Арийский календарь.

У Славян в древности было несколько календарных форм счисления, но до настоящего времени сохранились лишь немногие...
Сейчас у нас идёт Лето 7517 от Сотворения Мира в Звездном Храме ... но это совершенно не означает, что наш Мир был сотворён 7517 лет назад...
Сотворением
Мира в древние времена называли заключение мирного договора между
воюющими народами. Таким образом у нас появилась "новыя система
отсчета".
Этот самый мирный договор, между Великой Расой (древними
Славянами) и Великом Драконом (древними Китайцами) был заключён в день
Осеннего Равноденствия, или в 1 день Первого месяца Лета 5500 от Великой Стужи
(Великого Похолодания). Победу тогда одержала Великая Раса, что и было
отображено ввиде образа - Белый витязь на коне поражает копьём Дракона.
(сейчас этот образ трактуют, как Георгий Победоносей побеждает древнего
змия... хотя этот самый Георгий никакого отношения к древним событиям
не имеет... тут просто факт использования христианами древнего образа в
своих целях).

Наш календарь или как мы говорим Коляды Даръ ,
был запрещен Петром Первым 307 лет назад. В Лето 7208 он издал указ, об
упразднении всех старых календарей
, которые одновременно существовали
на Русских землях, и ввел западно-европейский календарь от Рождества
Христова, при этом он перенёс начало календаря, Новолетие , с
Дня Осеннего Равноденствия (у Славян-Староверов) и 1 сентября (у
христиан) на 1 Генваря, и обозначил начальную дату - 1700 год.

Дата
начала нового календаря была выбрана Петром Первым не случайно. 25
декабря, весь христианский мир отмечает Рождество Христово. Согласно
Библии, на восьмой день младенец Исус был обрезан по иудейскому обряду,
т.е. 1 Генваря христианской церковью отмечалось Обрезание Господне.
Вот
эту дату и выбрал Петр Первый... он своим указом приказал всем подданым
отмечать начало нового календаря и поздравлять друг-друга с Новым Годом .

Небольшой комментарий.
При дворе Петра Первого, на русском языке почти не разговаривали,
потому-что он считался языком простого народа... в основном всё общение
шло на немецком и голандском языках.
Так вот слово Год (God) на этих
языках, означает Бог... т.е. своим указом Петр заставил подданых
поздравлять друг друга с Новым Богом, в день его обрезания. Эта петрова
шутка существует до сих пор, и люди, потеряв изначальный смысл,
продолжают 1 января поздравлять друг друга с Новым обрезанным Богом, а
не с Новолетием, как это было раньше...

Заметьте, древние своды
о прошедших событиях назывались - Летописями, а не Годописями. Мы до
сих пор спрашиваем друг друга - сколько тебе лет, а не сколько тебе
годов...

Кроме того... Пётр, не просто сменил старые календари на новый... Он украл у народа 5508 лет Великого Наследия и приказал иноземцам написать вместо него Историю, которой раньше небыло...
Сейчас
мало кто помнить, что раньше в даты Летописях записывались буквицей
древнерусского языка, а не цифрами, которые ввели по приказу Петра...
До
введения нового календаря народ отметил 7208 Новолетий от победы над
древними китайцами, и даты всегда записывалась буквицей... это нам
говорит о том, что письменность существовала у Славян задолго до
Солунских монахов Кирилла и Мефодия... если бы не реформа Петра, эта бы
церковная сказка про "просвещения неграмотных язычников" давно была бы
забыта, как чья-то глупая шутка. Не зря же императрица Екатерина II
говорила: "Славяне за многие тысячи лет до Рождества Христова свои письмена имели".

Вот краткий список, используемых Славянами-Староверами, календарных форм:

Летоисчисления соответствующие 2006-2007 гг.
Лето 7515 от Сотворения Мира в Звездном Храме
Лето 13015 от Великой Стужи (Великого Похолодания)
Лето 44551 от Сотворения Великого Коло Рассении
Лето 106785 от Основания Асгарда Ирийского
Лето 111813 от Великого Переселения из Даарии
Лето 142997 от периода Трех Лун
Лето 153373 от Асса Деи
Лето 165037 от Времени Тары
Лето 185773 от Времени Туле
Лето 211693 от Времени Свага
Лето 273901 от Времени х’Арра
Лето 460525 от Времени Дары
Лето 604381 от Времени Трех Солнц...

Эти системы не отменяют, а дополняют друг друга... каждая последующая является продолжением предыдущей календарной системы...

Как я уже говорил ранее, Славяне и Арии использовали другие системы календарного счисления, нежели принятые сейчас.
Поэтому наверное будет интересно, кто и когда задумал переход на иную календарную систему систему и с чем это было связано.
Сначала вкрадце об календарных системах Европы и Скандинавии.

У
разных народов живших на территории Европы были разные системы счета
дней. У кельтов и скандинавов изначально был 9-и месячный календарь, но
в последствии он был заменён 24-х месячным. Это было связано с
постоянно изменяющимися климатическими условиями и полным переходом на
руническую форму письма.
После перехода, каждый месяц обозначался
своей руной, из т.н. Футарха (сборника Рун). Месяца отличались по
продолжительности, так 1 месяц был 14 дней, 2 месяц - 15 дней и 3 месяц
-16 дней... потом данной чередование повторялось.
Такое
чередование впервую очередь было связано с фазами Луны, переодичной
которой - 29,5 дней... таким образом первые 4 месяца Рунического
календаря (14+15+16+14=59) соответствовали 2-м полным лунным месяцам
(29,5+29,5=59)... а дальнейшая система чередования месяцев соединяла
между собой лунные фазы с солнечным календарём... таким образом год
Рунического календаря содержал 360 дней.
Но так как в Рунике была
еще и 25 пустая руна, иногда называемая руной Одина, то и она нашла
своё применение в календаре... в конце каждого третьего года,
вставлялся дополнительный 25 месяц, в котором шло чередование дней
сначала 14, потом 15, а затем 16 дней.
Этот 25 месяц помогал выровнять цикличность солнечного года, также как сейчас это делают при помощи високосного года.

На
юге Европы, на территории современной Италии, жили Расены, которых
больше знают под названиями Этруски или Тиррены. Они тоже пользовались
9-и месячным календарём.
Прибывшие на территорию Италии латиняне и
сабиняне, принесли с собой свои календарные системы... В последствии
появились и новые системы, например греческие "Олимпийские циклы" или
латинские "Календы от Основания Рима"...
Латиняне пытались навязать
Расенам, свою календарную систему, а когда эта затея провалилась,
латиняне объявили Этрусков глупыми, решили просто уничтожить Расенов...

Вот
это большое многообразие календарных систем, иногда вводило большую
путаницу в определение "больших торговых дней"... поэтому в 45 г. до
н.э. по указу Импертора Юлия Цезаря, была введена "новая" Календарная
система, которую требовалось соблюдать на территории всей Римской
империи. Я не зря написал слово "новая" в кавычках, ибо за её основу
был взят действующий календарь жрецов Египта. Юлий Цезарь его несколько
изменил, таким образом появился всем известный Юлианский календарь.

А
теперь представте, с какими проблемами столкнулись христианские
миссионеры, которые отправились "просвещать" язычников Европы...
Даже
если они кого-то приобщали к новой вере, то тут же сталкивались с
проблемами, когда проводить праздники или в какое время соблюдать
посты...
Иная календарная система, не позволяла
христианам-миссионерам правильно опредлить какая дата местного
календаря соответствует Юлианскому календарю, ибо местные календари
были более сложные для понимания христиан, и к тому-же сравнительные
даты постоянно "плавали".

Та
же самая картина наблюдалась и при крещении Руси... Введённый Юлианский
календарь, народ не принял. Потому-что народу было непонятно, зачем
нужен на Русской земле чужеродный календарь, с номерными месяцами на
латинском языке, которых на 3 больше, да к тому же еще начинавшийся не
в День Осеннего Равноденствия, а начале весны.

Но христиане
нашли выход из создавшегося положения, они придумали славянские
названия для Юлианского календаря и месяца вместо номеров на латыни
получили славянские названия: .
Только
в таком виде, христианам удалось назязать славянским народам чужой
календарь. В других славянских странах была проделана таже
реконструкция Юлианского календаря, и месяца получили свои славянские
названия...
Если кому интересно, можете прочитать материал на эту тему . Правда он не совсем точный.

Но
даже после того, как христиане нашли выход из создавшегося положения, и
в Юлианском календаре месяца получили славянские названия: Березень, Квiтень, Травень, Червень, Липень, Серпень, Вересень, Жовтень, Листопад, Грудень, Сiчень, Лютий ... древний Славянский календарь не перестал существовать. На всех славянских землях продолжали использовать два календаря.
Потому-что,
по новому (Юлианскому) календарю можно было узнать только о церковных
праздниках, и о событиях прошлого произошедших далеко от славянких
земель.
А старый календарь, нужен был в первую очередь для
повседневной жизни людей, ибо по нему определяли, когда начинать и
когда заканчивать сельхоз работы, и другие дела... ведь одними
молитвами сыт не будешь...
Таким образом на Руси параллельно существовали 2 календарные системы, старая и новая.

Но
церковные и светские власти не устраивало то, что народ праздники
отмечал по обоим календарям, но больше всего неустраивала путаница,
которую создавали летописцы, ведь русские летописцы использовали даты
старого, славянского календаря, а приглашенные греки-летописцы
использовали даты из нового календаря, где Новолетие отсчитывалось от
первого весеннего полнолуния...

Например: дата 1 марта 1005 г.
н.э. по Славянскому календарю выпадала на Лето 6513 от С.М.З.Х, а по
христианскому на Лето 6512 от С.М., таким образом разница между
Славянским календарём и календарём от Рождества Христова составляла
5508 лет, а у христианского календаря - 5507 лет.
Чтобы как-то упорядочить несогласованность нового календаря, в Лето 6856 (1348 г. н.э.) по указу царя Ивана III

Кроме
того, началась подгонка нового календаря под повседневную жизнь, одни
праздники запрещали, другие, которые праздновали несмотря на запреты,
христианская церковь стала адаптировать под себя..
Так например:
День Бога Велеса был заменён Днём Власия ;
День Масленицы-Марёны был объявлен просто Масленицей ;
День Бога Купалы Иваном Купалой
День Триглава Троицу ;
Вышний День Бога Перуна заменили Днём Ильи-Пророка ... и т.д.

Но больше всего церковные и светские власти неустраивало, что народ пользуется двумя календарями, отмечает два Новолетия ... Христианское Новолетие 1 марта, и Славянское Новолетие в День Осеннего Равноденствия.
Никакие
запреты Славянского календаря не помогали... а принятие жестких мер
вплоть до казней, дало обратный эффект... во многих городах и сёлах
началась смута и поднялись восстания, везде шло поголовное уничтожение
христианских свещенников и их помощников... дело дошло до того, что
были уничтожены многие тысячи "божих людей", и тогда пришлось царю
Ивану III "идти в народ", ибо только так власти смогли успокоить
восставший народ.
Чтобы вредь не возникало смуты и разора, царь не
только разрешил людям пользоваться старым календарём, но и узаконил
право почитать Старую Веру Предков. Таким образом на Русской земле было
официально узаконено Двоеверие и два календаря. Церковный календарь
стал считаться - официальным, т.е. государственным, а старый календарь
- народным.

Следующее изменение официального календаря
произошло через 1 Круг Лет (144 года). При приближении Лета 7000 году
от Сотворения Мира (1492 г. н.э.), среди христиан в России росли
апокалиптические настроения. Все ждали конца света и даже не
составляли пасхалию на последующие годы. Но когда все ожидаемые сроки
конца света прошли, Московский церковный собор в сентябре Лета 7000
(1492) утвердил новую пасхалию и принял решение о переносе начала года
с 1 марта на 1 сентября. Это постановление действует в Христанской
Церкви до сих пор...

В Лето 7090 (1582 г.) католической церковью
по указанию папы римского Григория XIII был введен новый календарь,
который получил его имя. В новом календаре датировка шла уже не от
Сотворения Мира, а от Рождества Христова. Необходимость введения нового
календаря связывалась с тем, что продолжительность Юлианского
календарного года немного больше продолжительности года природного, а
потому он стал немного отставать от природы, так что за 128 лет
накапливались одни сутки. Поэтому на момент введения Григорианского
календаря набежало уже 10 дней разницы.
Но не все европейские страны
сразу перешли на новый календарь, некоторым странам понадобились годы
или даже столетия, чтобы перейти на новый Григорианский стиль. В России
на данный стиль перешли только в феврале 1918 года.
Григорианский
календарь также не является абсолютно точным: он отстает от природного
на одни сутки за 3300 лет; кроме того, григорианский календарь
«неравномерен», он содержит своего рода «скачки». Но постепенно
григорианский календарь был принят большинством государств и сегодня
является общепризнанным.

В Лето 7208 (1699) Петр I перенес Новолетие на 1 Генваря и издал специальный указ:
«Поелику
в России считают Новолетие по-разному, с сего числа перестать дурить
головы людям и считать Новолетие повсеместно с 1 Генваря Лета 1700 от
Рождества Христова. А в знак доброго начинания и веселия поздравить
друг друга с Новым Годом, желая в делах благополучия и в семье
благоденствия. В честь Нового Года учинять украшения из елей, детей
забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя
не учинять - на то других дней хватает.»

И так, мы возвращаемся к Славянскаму календарю, который отменил Петр Первый...

Несмотря
на свою необычность, для современного восприятия, особенно когда в
основе календаря везде прослеживается 9, эта календарная система,
наиболее точная и удобная из всех существующих на данный момент
календарей. Я понимаю, что моё заявление звучил голословно, но я
постараюсь в своём дальнейшем рассказе подтвертить это завление. Тем
более за последние несколько десятков тысяч лет, этот Славянский
календарь иначе называемый "Коляды Дар "не "убежал" и не "отстал" ни на один день...

И так начнём с простых данных.

Коляды Дар , содержит три природных сезона: Оусень , Зима и Весна .
Эти три сезона объединены в единый солнечный цикл, который называется - Лето .
Лето состоит из 9 месяцев, таким образом на каждый природный сезон приходится по три месяца.
В календаре есть два понятия: Простое Лето и Священное Лето . Они составляют Круг Лет , в котором 15 простых и 1 Священное Лето.
Девять Кругов Лет , составляли Круг Жизни , который состоит из 144 лет. Эти повторяющиеся циклы, называют Круголетом Числобога .
Простое Лето состоит из 365 дней, все нечётные месяцы содержат по 41 дню, а чётные - по 40 дней. (5х41=205)+(4х40=160)=365.
Священное Лето состоит из 369 дней, все месяцы содержат по 41 дню. (9х41)=369.

Новолетие приходится на 1 день второго месяца Оусени, т.е. на День Осеннего Равноденствия.
Это как правило связывают с тем, что весь урожай был собран, закрома наполнены, и новое Лето начиналось с полного достатка.
Кроме
того, самые важные события было принято принимать именно в Новолетие.
Так например, мирный договор с Великим Драконом (древним Китаем) был
подписан именно в Новолетие. Это было очень удобно для введения новой
точки отсчета мирной жизни, при чём, на основной календарной системе
это никак не отражалось. Ведь Сотворение Мира (между народами),
произошло в 1 день 1 месяца Лета 5500 от Великой Стужи.
Таким
образом, 1 день 1 месяца Лета 5501 от Великой Стужи, одновременно стал
и 1 днём 1 месяца Лета 1 от Сотворение Мира, а так как мирный договор
был подписан в Лето носящее название - Звездного Храма на Круголете
Числобога, то и название нового Летоисчисления стало - отСотворения Мира в Звездном Храме .

Неделя Славянского календаря также состояла из 9 дней. Они несли числовую форму и назывались: Понедельникъ, Вторникъ, Тритейникъ, Четверикъ, Пятница, Шестица, Седьмица, Осьмица, Неделя .
Это было очень удобно, все нечетные месяца Простого Лета начинались с одного дня недели, а всё чётные с другого.
А так как Священное Лето состоит из 41 недели, то и следующий Круг Жизни , начинался с того же дня недели, что и Священное Лето .
Таким образом, каждый Круг Жизни , т.е. цикл из 144 лет, начинался с Понедельника.

То,
что о старой девятидневной неделе помнили еще не так давно, мы можем
убедиться, прочитав сказки сибирского сказителя Петра Павловича Ершова.
Ну, Гаврило, в ту седьмицу
Отведем-ка их в столицу;
Там боярам продадим,
Деньги ровно поделим.
(Конек-Горбунок)

Вот осьмица уж прошла
и неделя подошла.
(Каменная чаша)

Древний
Славянский календарь, также как и скандинавский или кельтский имел
Руническую форму отображения, т.е. изначально названия месяцев, чисел,
дней недели и названия Лет записывались Рунами.
Для тех кто не
знает, Руна, это не буква и не слог... Руна - это тайный Образ.
Название месяцев изначально обозначались Рунами, а уже позднее была
добавлена запись Буквицей с кратким раскрытием смыслового значения.
Первый
месяц обозначался одной Руной, а остальные восемь месяцев обозначались
соединением двух Рун, причем вторая Руна, указывала на часть солнечного
цикла, известного нам какЛ?то .
Я понимаю, что для примера
наверное было бы лучше написать название месяцев Рунами, но это
невозможно по чисто техническим причинам, ибо в интернете нет кодовых
таблиц поддерживающих Рунические шрифты. Поэтому мы дальше будем
рассматривать всё на основе доступных шрифтов...
В древлесловенском письме, при написании названия месяца в конце проставлялась буквица "Ъ " - еръ, звучавшая как О-краткое . Кроме того, каждый месяц, нёс свою смысловую нагрузку, определяющую жизнь людей.

Вот названия Месяцев Славянского Календаря:
Рамхатъ - Месяц Божественного Начала.
Айл?тъ - Месяц Новых Даров.
Бейл?тъ - Месяц Белого Сияния и Покоя Мира.
Гэйл?тъ - Месяц Вьюг и Стужи.
Дайл?тъ - Месяц Пробуждения Природы.
Эл?тъ - Месяц Посева и Наречения.
Вэйл?тъ - Месяц Ветров.
Хейл?тъ - Месяц Получения Даров Природы.
Тайл?тъ - Месяц Завершения.

Название
месяцев не только в Рунике имели глукокий смысл, но и в Буквице тоже.
По своей совокупности Образы Буквиц, с которых начинались назвения
месяцев тоже несли особый смысл. Чтобы хоть как-то его понять, нужно
просто вспомнить названия Буквиц в Древлесловенской письменности и что
они означают.
Р - Реци, - наставлять, сообщать;
А - Азъ, - человек, людина;
Б - Боги,
Г - Глаголь, - говорить;
Д - Добро,
Э - Эта, - указующая форма;
В - Веди, - Веды, мудрость, знание;
Х - Хранъ, - сохраниение;
Т - Твердо. - завершение, окончательная форма.
Соединив данные Образы буквиц, мы получаем следующий текст: Наставляли человека Боги говоря доброе, эту Мудрость сохранять твёрдо

Древнеславянский Календарь

Сколь сильно не спорили бы ученые и сколь яростно не доказывали они свою правоту, эту правду они больше скрывать уже не смогут. Ибо данные приведенные здесь проверены и сомнению не подлежат, а календарь древних славян по своей дотации сильно опережает все остальные и уходит корнями в глубину веков, до такой степени, которая до сих пор и не снилась приверженцам теории Ч.Дарвина.

Начнем с Названия. Понятие Календарь появилось не случайно, и совершенно не случайно во всех языках это слово звучит одинаково. Ибо календарь всем народам планеты земля был подарен Славяно-Арийской расы, и назывался он у них КолядыДаръ. Так называется книга в которой описаны все способы летоисчисления и история появления И Самого Календаря(КалядыДаръ) и мер, величин, измерений разного формата.

Полное название календаря Древних славян, а именно самого летоисчисления КалядыДаръ Да’Арийский Круголетъ Числобога.

На сегодняшний день этим календарём пользуются только Староверы – представители самой древней Славяно-Арийской Веры – Инглиизма. Повсеместное использование нашего древнего календаря прекратилось немногим более 300 лет назад, когда царь Пётр I своим Указом ввёл на территории Руси григорианский календарь и повелел в ночь на 1 января праздновать наступление 1700 года от рождения Иисуса Христа. А на Руси в то время шло Лето 7208 от Сотворения Мира в Звёздном Храме.

Принято считать, что это нововведение Петра I было прогрессом для России, приобщением её к «европейской культуре». Но совершенно не говорится о том, что император не просто поменял календарь, он фактически «украл», как минимум, пять с половиной тысяч лет нашей истинной истории. Ведь под событием, от которого вёлся отсчёт лет – Сотворение Мира в Звёздном Храме (5508 г. до Р.Х.), подразумевалось вовсе не сотворение вселенной библейским богом, а буквально: подписание мирного договора в год Звёздного Храма по Круголету Числобога после победы Державы Великой Расы (в современном понимании – России) над империей Ариманов, царства Великого Дракона (по современному – Китая). Кстати говоря, символическое изображение всадника на белом коне, поражающего копьём дракона, известное по христианской традиции как Георгий Победоносец, на самом деле символизирует как раз эту победу. Именно поэтому издавна этот символ так распространён и почитаем на Руси среди Славяно-Арийских народов.

Возникает естественный вопрос: а от какого же события велось летоисчисление до Сотворения Мира в Звёздном Храме? Ответ очевиден – от более раннего значительного события. Более того, параллельно могли вестись отсчеты лет от разных событий. Именно так, с упоминания нескольких временных отрезков и начинались древние летописи. Для примера приведём несколько датировок нынешнего 2009 года от РХ.

Лето 7517 от Сотворения Мира в Звёздном Храме

Лето 13017 от Великого Похолодания

Лето 44553 от Сотворения Великого Коло Рассении

Лето 106787 от Основания Асгарда Ирийского

Лето 111815 от Великого Переселения из Даарии

Лето 142999 от периода Трёх Лун

Лето 153375 от Асса Деи

Лето 185775 от Времени Туле

Лето 604383 от Времени Трёх Солнц и т.д.

Абсолютно для всех современных историков и других дарвинистов датировки выглядят просто фантастическими. Но для самостоятельно мыслящего человека, интересующегося древним Культурным наследием народов Земли, такие «пропасти лет» не выглядят столь уж пугающе. Ведь не только в Славяно-Арийских Ведах, но и в довольно многочисленных дошедших до нас памятниках древнеславянской письменности по всей Земле упоминаются ещё куда более продолжительные отрезки исторического времени. На эти же факты указывают и непредвзятые археологические и палео-астрономические исследования.

К слову о ране писавшихся статьях, интересно будет вспомнить, что в допетровские времена на Руси для обозначения численных величин использовались не цифры, как сейчас принято, а буквицы титлованные, т.е. славянские буквы со служебными символами. А так как календарь – это традиция письменная (попробуйте-ка устно вести и передавать из поколения в поколение столь сложный и динамичный массив информации), то очевидно, что до времён Петра I письменность на Руси уже существовала, по меньшей мере семь с лишним тысяч лет. Однако считается, что письменность была «изобретена» специально для нас, безграмотных, двумя греческими монахами Кириллом и Мифодием, которые лишь добавили в нашу азбуку несколько греческих букв вместо непонятных им дифтонгов. И, скромно говоря, вызывает удивление всё нарастающая помпезность при проведении ежегодных «кирилло-мефодиевников» и «дней рождения» славянской письменности.

В настоящее время, коль скоро мы пользуемся современным календарём (от Р.Х.), то правильнее будет его применять только для событий последних трёхсот лет. А более древние события, для ясного понимания их сути, должны быть датированы в той системе летоисчисления, которая употреблялась до 1700 года. Иначе возможно неправильное толкование нашей истории, Культуры, традиций и обычаев. Вызывает искреннее сожаление датировка допетровских событий в современных учебниках. Например, годом Ледового побоища на Чудском озере называют 1242 год, а в то время на Руси шёл 6750 год. Или, например, годом крещения Киева считают 988 год от рождения Иисуса Христа. Но в Киеве тогда отметили Лето 6496 от Сотворения Мира в Звёздном Храме.

Когда был сотворен мир

Когда начинать отсчет истории? Как в астрономии - от Большого взрыва? Как в Библии - от сотворения мира? Как в древнем Риме - от основания города? Как решим, так и будет. Если дата, обозначающая Сотворение мира неудобна, можно ее и поменять.

Дата творения

Согласно одному из летоисчислений, принятых в православных странах, - александрийской эре -Мироздание было сотворено 25 мая 5493 года до н.э., то есть 7502 года назад. Почему выбрана была в христианских странах именно эта дата не очень понятно. Недоумение по поводу даты Сотворения выражали многие хронисты. Георгий Синкелл (византийский историк и хронист VIII - IX веков) писал: «Прежде всего должно быть показано, где начало времён, когда были созданы небо и земля, когда был тот самый священный первый день творения: взяв этот день как нерушимую и неоспоримую основу, я призываю Христа помочь мне доказать, что его воплощение произошло в год 5500».

Россия и Европа

Л. Фонтана. Папа Георгий XIII

С Х века Россия следовала византийскому календарю, согласно которому дата Сотворения мира несколько отличалась от александрийской: мир был сотворен в 5508 году до н.э. Тоже дата некруглая. Александрийская эра - недолет на 7 лет, а византийская - перелет на 8 лет. Но в Византии год начинался 1 сентября, а на Руси 1 марта. В 1492 году наступил нешуточный миллениум, стукнуло нашему миру аж 7000 лет от «сотворения мира». Великий князь Иоанн III твердо порекомендовал Московскому собору считать началом года 1 сентября.

Выкинули 5508 лет наследия наших предков

Интересные находки оказывается лежат прямо под носом. Подобные находки и расследования переворачивают представление о прошлом. Надеюсь этот материал послужит толчком для подобных находок. Методология проста. Надо знать – как писали цифры наши предки.

Вот старинная церковная книга – Азбука.

Обложка сохранилась конечно не очень хорошо. Но на последней странице можно легко прочитать, что сия азбука была напечатана шестым тиснением в типографии… в Москве в лето Зукг . Что это за такое лето и какой это год?

Кургинян о монотеистических религиях

Календарные системы Европы

У разных народов живших на территории Европы были разные системы счета дней. У кельтов и скандинавов изначально был 9-и месячный календарь, но в последствии он был заменён 24-х месячным. Это было связано с постоянно изменяющимися климатическими условиями и полным переходом на руническую форму письма. После перехода, каждый месяц обозначался своей руной, из т.н. Футарха (сборника Рун). Месяца отличались по продолжительности, так 1 месяц был 14 дней, 2 месяц - 15 дней и 3 месяц -16 дней... потом данной чередование повторялось.

Такое чередование в первую очередь было связано с фазами Луны, периодичность которой - 29,5 дней. Таким образом первые 4 месяца Рунического календаря (14+15+16+14=59) соответствовали 2-м полным лунным месяцам (29,5+29,5=59). А дальнейшая система чередования месяцев соединяла между собой лунные фазы с солнечным календарём. Т.е. год Рунического календаря содержал 360 дней.

Но так как в Рунике была еще и 25 пустая руна, иногда называемая руной Одина, то и она нашла своё применение в календаре. В конце каждого третьего года, вставлялся дополнительный 25 месяц, в котором шло чередование дней сначала 14, потом 15, а затем 16 дней. Этот 25 месяц помогал выровнять цикличность солнечного года, также как сейчас это делают при помощи високосного года.

На юге Европы, на территории современной Италии, жили Расены , которых больше знают под названиями Этруски или Тиррены , которые также пользовались 9-и месячным календарём.

Прибывшие на территорию Италии латиняне и сабиняне , принесли с собой свои календарные системы. В последствии появились и новые системы, например греческие "Олимпийские циклы" или латинские "Календы от Основания Рима".

Латиняне пытались навязать Расенам, свою календарную систему, а когда эта затея провалилась, латиняне объявили Этрусков глупыми, решили просто уничтожить Расенов.

Юлианский календарь

Вот это большое многообразие календарных систем, иногда вводило большую путаницу в определение "больших торговых дней". Поэтому в 45 г. до н.э. по указу Императора Юлия Цезаря , была введена "новая" Календарная система, которую требовалось соблюдать на территории всей Римской империи. За основу этого "нового" календаря был взят действующий календарь жрецов Египта. Юлий Цезарь его несколько изменил, таким образом появился всем известный Юлианский календарь.

А теперь представте, с какими проблемами столкнулись христианские миссионеры, которые отправились "просвещать" язычников Европы. Даже если они кого-то приобщали к новой вере, то тут же сталкивались с проблемами, когда проводить праздники или в какое время соблюдать посты.

Иная календарная система, не позволяла христианам-миссионерам правильно определить какая дата местного календаря соответствует Юлианскому календарю, ибо местные календари были более сложные для понимания христиан, и к тому же сравнительные даты постоянно "плавали".

Выход был найдён только один. Запретить старый календарь и ввести новый - Юлианский.

Та же самая картина наблюдалась и при крещении Руси. Введённый Юлианский календарь, народ не принял. Потому что народу было непонятно, зачем нужен на Русской земле чужеродный календарь, с номерными месяцами на латинском языке, которых на 3 больше, да к тому же еще начинавшийся не в День Осеннего Равноденствия, а начале весны.

Но христиане нашли выход из создавшегося положения, они придумали славянские названия для Юлианского календаря и месяца вместо номеров на латыни получили славянские названия: Березень, Квiтень, Травень, Червень, Липень, Серпень, Вересень, Жовтень, Листопад, Грудень, Сiчень, Лютий .

Только в таком виде, христианам удалось навязать славянским народам чужой календарь. В других славянских странах была проделана та же реконструкция Юлианского календаря, и месяца получили свои славянские названия.

Но даже после того, как христиане нашли выход из создавшегося положения, и в Юлианском календаре месяца получили славянские названия древний Славяно-Арийский календарь не перестал существовать. На всех славянских землях продолжали использовать два календаря. т.к. по новому (Юлианскому) календарю можно было узнать о церковных праздниках, и о событиях прошлого произошедших далеко от славянских земель. А старый календарь, нужен был в первую очередь для повседневной жизни людей, ибо по нему определяли, когда начинать и когда заканчивать сельхоз работы, и другие дела. Ведь одними молитвами сыт не будешь.

Но церковные и светские власти не устраивало то, что народ праздники отмечал по обоим календарям, но больше всего не устраивала путаница, которую создавали летописцы, ведь русские летописцы использовали даты старого, славянского календаря, а приглашенные греки-летописцы использовали даты из нового календаря, где Новолетие отсчитывалось от первого весеннего полнолуния...

Например: дата 1 марта 1005 г. н.э. по Славяно-Арийскому календарю выпадала на Лето 6513 от С.М.З.Х, а по христианскому на Лето 6512 от С.М., таким образом разница между Славяно-Арийским календарём и календарём от Рождества Христова составляла 5508 лет, а у христианского календаря - 5507 лет.

Чтобы как-то упорядочить несогласованность нового календаря, в Лето 6856 (1348 г.н.э.) по указу царя Ивана III , Новолетие в новом календаре было зафиксировано на 1 марта, а число года взяли от старого Славянского календаря.

Кроме того, началась подгонка нового календаря под повседневную жизнь, одни праздники запрещали, другие, которые праздновали несмотря на запреты, христианская церковь стала адаптировать под себя. Так, например:

День Бога Велеса был заменён Днём Власия ;
День Масленицы-Марёны был объявлен просто Масленицей ;
День Бога Купалы стал днём Иоанна Крестителя, или как его называли на русский манер - Иваном Купалой , т.е. Иваном, который в реке всех купал;
День Триглава (Сварога-Перуна-Свентовита), превратился в Троицу ;
Вышний День Бога Перуна заменили Днём Ильи-Пророка , и т.д.

Но больше всего церковные и светские власти не устраивало, что народ пользуется двумя календарями, отмечает два Новолетия. Христианское Новолетие 1 марта, и Славянское Новолетие в День Осеннего Равноденствия.

Никакие запреты Славяно-Арийского календаря не помогали, а принятие жестких мер вплоть до казней, дало обратный эффект. Во многих городах и сёлах началась смута и поднялись восстания, везде шло поголовное уничтожение христианских священников и их помощников. Дело дошло до того, что были уничтожены многие тысячи "божих людей", и тогда пришлось царю Ивану III "идти в народ", ибо только так власти смогли успокоить восставший народ.

Чтобы впредь не возникало смуты и разора, царь не только разрешил людям пользоваться старым календарём, но и узаконил право почитать Старую Веру Предков. Таким образом на Русской земле было официально узаконено Двоеверие и два календаря. Церковный календарь стал считаться - официальным, т.е. государственным, а старый календарь - народным.

Следующее изменение официального календаря произошло через 1 Круг Лет (144 года). При приближении Лета 7000 году от Сотворения Мира (1492 г. н.э.), среди христиан в России росли апокалипсические настроения. Все ждали конца света и даже не составляли пасхалию на последующие годы. Но когда все ожидаемые сроки конца света прошли, Московский церковный собор в сентябре Лета 7000 (1492) утвердил новую пасхалию и принял решение о переносе начала года с 1 марта на 1 сентября. Это постановление действует в Христианской Церкви до сих пор.

Григорианский календарь

В Лето 7090 (1582 г.) католической церковью по указанию папы римского Григория XIII был введен новый календарь, который получил его имя. В новом календаре датировка шла уже не от Сотворения Мира, а от Рождества Христова. Необходимость введения нового календаря связывалась с тем, что продолжительность Юлианского календарного года немного больше продолжительности года природного, а потому он стал немного отставать от природы, так что за 128 лет накапливались одни сутки. Поэтому на момент введения Григорианского календаря набежало уже 10 дней разницы.

Но не все европейские страны сразу перешли на новый календарь, некоторым странам понадобились годы или даже столетия, чтобы перейти на новый Григорианский стиль. В России на данный стиль перешли окончательно только в феврале 1918 года.

Григорианский календарь также не является абсолютно точным: он отстает от природного на одни сутки за 3300 лет; кроме того, григорианский календарь «неравномерен», он содержит своего рода «скачки». Но постепенно григорианский календарь был принят большинством государств и сегодня является общепризнанным.

Года вместо Лѣта

Как все знают, царь-реформатор Петр I, прорубал "окно в Европу", когда все нормальные люди ходят через дверь. Он перенимал и вводил всё западное. Заставил мужиков носить платья с рюшечками, ленточками, бантиками. Заставил брить бороды (богатство Рода), чтоб все мужики были женоликими. Навязывал своему народу табакокурение и многое другие непристойности. При дворе на русском языке не разговаривали, т.к. он считался языком простого народа. Разговаривали на германском, голландском языках. Т.е. его называли "Гер Питер".

Мы во все времена считали не года, а Лета. Заметьте, древние своды о прошедших событиях назывались летописями, а не Годописями. Писали их летописцы. Мы до сих пор спрашиваем друг друга - сколько тебе лет, а не сколько тебе годов. Существует слово летоисчисление, но нет годоисчисления. В Лето 7208 от С.М.З.Х (Сотворение Мира в Звёздном Храме) Петр I перенёс Новолетие, издав 20 декабря указ поздравлять друг друга 1-го января "с новым Got-ом", и ввести новый иностранный юлианский календарь, где после 31 декабря 7208 от С.М. начиналось 1-ое января 1700 г. от рождения Христа (До XVIII века в Московском государстве было принято летосчисление "от сотворения мира" (СМ), т.е. от Адама, введённое в Византии в VI в. Сотворение мира относилось к 5 508 году до н. э. Т.е. тут виден плагиат нашей последней календарной формы счисления). Иностранное "Got" созвучно с нашим "Год", только наше обозначает временной отрезок. С "годом" связаны слово "годить" (ожидать), от сюда «погоди» (подожди меня) и т.д. По этому так легко "Got" стал "Годом".

Глашатаи под барабанный бой объявили москвичам царский указ:

"Декабря 20. Именный.- О празднованіи Новаго года. Великій Государь указалъ сказать: извѣстно Ему Великому Государю нетолько что во многихъ Европейскихъ Христіанскихъ странахъ, но и въ народахъ Славянскихъ, которые съ Восточною православною нашею Церковью во всемъ согласны, какъ: Волохи, Молдавы, Сербы, Далматы, Болгары и самые Его Великого Государя подданные Черкассы и всъ Греки, отъ которыхъ вѣра наша православная принята, всѣ тѣ народы согласно лѣта свои счисляютъ отъ Рождества Христова осьмь дней спустя, то есть Генваря съ 1 числа, а не отъ созданія міра, за многую разнь и считаніе въ тъхъ лѣтахъ, и нынъ отъ Рождества Христова доходитъ 1699 годъ, а будущаго Генваря съ 1 числа настанетъ новый 1700 годъ купно и новый столѣтный вѣкъ и для того добраго и полезнаго дъла, указалъ Великій Государь впредь лъта счислять въ Приказахъ и во всякихъ дълахъ и крѣпостяхъ писать съ нынѣшняго Генваря съ 1 числа отъ Рождества Христова 1700 года. А въ знакъ того добраго начинанія и новаго столътнаго въка въ царствующемъ градѣ Москвѣ, послѣ должнаго благодаренія къ Богу и молебнаго пѣнія въ церкви и кому случится и въ дому своемъ, по большимъ и проѣзжимъ знатнымъ улицамъ знатнымъ людямъ и у домовъ нарочитыхъ духовнаго и мірскаго чина передъ вороты учинить нѣкоторыя украшенія отъ древъ и вѣтвей сосновых, елевыхъ и можжевелевыхъ противъ образцовъ, каковы сдѣланы на Гостинъ дворѣ и у нижней аптеки, или кому как удобнѣе и пристойнѣе, смотря по мѣсту и воротамъ, учинить возможно; а людемъ скуднымъ каждому хотя по древцу, или вѣтьвѣ на вороты, или над храминою своею поставить; и то бъ то поспѣло, нынѣ будущаго Генваря къ 1 числу сего года, а стоять тому украшенію Генваря по 7-й день того жъ 1700 года. Да Генваря жъ в 1 день, въ знакъ веселія, другъ друга поздравляя Новымъ годомъ и столѣтиимъ вѣкомъ, учинить сіе: когда на большой Красной площади огненныя потѣхи зажгутъ и стрѣльба будетъ, потомъ по знатнымъ дворамъ Боярамъ и Окольничимъ и Думнымъ и Ближнимъ и знатнымъ людямъ палатнаго, воинскаго и купецкаго чина знаменитымъ людямъ, каждому на своемъ дворѣ изъ небольшихъ пушечекъ, буде у кого есть, и изъ нѣсколько мушкетовъ или инаго мълкаго ружья учинить трожды стрѣльбу и выпустить нѣсколько ракетовъ, сколько у кого случится, и по улицамъ большимъ, гдѣ пространство есть, Генваря с 1 по 7 число по ночамъ огни зажигать изъ дровъ или хворосту или соломы, а гдѣ мѣлкіе дворы, собрався пять или шесть дворовъ, такой огонь класть или, кто похочетъ, на столбикахъ поставить по одной или по 2 или по 3 смоляныя и худыя бочки, и наполни соломою или хворостомъ, зажигать; а передъ Бурмистрскою Ратушею стрѣльбѣ и такимъ огнямъ и украшенію по ихъ разсмотрѣнию быть же".

Также «повелел его величество построить в разных местах часовые колокольни, на которых были часы против Голландского от 1 часа до 12 часов».

По иудейскому обычаю на восьмой день после рождения мальчика (Завет Авраама с Господом), родители приносят его в храм, где раввин производит "священный" обряд обрезания крайней плоти. Т.е. день рождения Иисуса плюс восемь дней и получим 1 Генваря. Вот и говорили при дворе "С новым Got-ом", где слово Got на германском Бог, т.е. "С новым (обрезанным) Богом". Т.е. эта Петрова шутка существует до сих пор, и люди, потеряв изначальный смысл, продолжают 1 января поздравлять друг друга с Новым обрезанным Богом, а не с Новолетием, как это было раньше...

Даты и числа всегда записывалась буквицей. Это нам говорит о том, что письменность существовала у нас задолго до Солунских монахов Кирилла и Мефодия. И если бы не реформа Петра, эта бы церковная сказка про "просвещения неграмотных язычников" давно была бы забыта, как глупая шутка. Не зря же императрица Екатерина II говорила: "Славяне за многие тысячи лет до Рождества Христова свои письмена имели ".

Новый календарь укоротился до семи дней, в угоду почитателям лунного культа, т.е. был в угоду политическим интересам династии Романовых, которые подгоняли все исторические события под иудейскую Тору, т.е. писали историю: Ис-Торы-Я.

Лета 7262 (1754г.) в Димитровском скиту Беловодья, в 30 мерных верстах от города Тары, Советом Старейшин, было принято решение о использовании двух Летоисчислений, "дабы избежать гонений и сотворения всяческих бед, славянам Святой Старой Православной Веры, от государевых служивых людей и от служителей Византийской христианской церкви".

Священный Даарийский Круголет Числобога решено использовать для ведения Богослужений, празднования праздников и соблюдения ПОСТов (П - полное, О - очищение, C - собственных, Т - телес). А введенный царем Петром, на всей территории Российской Империи юлианский календарь для мирской жизни общинников и прихожан, исповедывающих Святую Веру Первопредков.

Календарные формы счисления

Лѣто 7520 СМЗХ

У нас много календарных форм счисления. По последнему сейчас идёт Лето 7520 от Сотворения Мира в Звездном Храме (С.М.З.Х.). Но это совершенно не означает, что наш Мир был сотворён 7520 лет назад, как считали и считают христиане, когда еще не было отменено Петром I это летоисчисление и ввёдено годоисчисление от Рождества Христова (Р.Х.).

Сотворением Мира в древние времена называли заключение мирного договора между воюющими народами. Таким образом у нас появилась "новая система отсчета". Этот самый мирный договор, между Великой Расой (Славяно-Ариями) и Великом Драконом (древними китайцами или аримами – как их тогда называли) был заключён в день Осеннего Равноденствия, или в 1 день Первого месяца Лета 5500 от Великой Стужи (Великого Похолодания - Ледникового периода). Победу одержала Великая Раса, что и было отображено в виде образа - Белый витязь на коне поражает копьём Дракона (см. рис., герб Москвы). Но т.к. христиане приписывали все достижения наших Предков себе, то сейчас этот образ трактуют, как христианский святой великомученик Георгий Победоносец побеждает змия, который опустошал земли языческого царя. Как гласит предание, когда выпал жребий отдать на растерзание чудовищу царскую дочь, явился Георгий на коне и пронзил змея копьем, избавив царевну от смерти. Явление "святого" способствовало обращению местных жителей в христианство. Это сказание часто толковалось иносказательно: царевна - это церковь, а змей - язычество. Но вы поняли, что этот самый Георгий никакого отношения к древним событиям не имеет. Тут просто факт использования христианами древнего образа в своих целях.

Хануман (Асур, т.е. князь Рассении), правивший в Беловодье и Ариман (правитель Аримии, т.е. древнего Китая) "Сотворили Мир", т.е. заключили мирный договор между Великой Расой и Великим Драконом, по которому поверженные аримы построили стену (бойницами в их сторону!) для обозначения границы Рассении. Стену назвали Кий-Тай, что в переводе с древлесловенского означает Кий – забор, изгородь; Тай – завершение вершины, великий, то есть "завершающая, ограничивающая великая изгородь (стена)". Т.е. в древние времена "Китаем" называли высокий забор или крепостную стену. Например: Китай-город в Москве назван так из-за высокой стены, которая его окружала, а вовсе не из-за китайцев.

С того великого события и начался новый отсчет Лет у наших Предков. В память о том событии нашими Предками была написана Азъ-Веста (первая весть), или как её называют – Авеста на 12000 воловьих шкур. Авеста, являющаяся примером древних славянских книг, писавшихся как на пергаменте, так и на золоте, была уничтожена по приказу Александра Македонского, который хоть и был славянином по происхождению, но находился под духовным влиянием иудея Аристотеля. Миру позднее стала известна дольше сохранившаяся искаженная версия Авесты - Зенд-Авеста, которую исказил Заратустра, добавив свои комментарии и исправления.

Лѣто 13020 от Великой Стужи (Великого Похолодания)

Этот летоисчисление берёт начало от Великого Похолодания, которое было связано с катастрофой – падением на Мидгардъ в Тихий океан осколков разрушенной Луны Фатты. Фатта до падения вращалась вокруг Мидгарда (в экваториальной плоскости) с периодом обращения 13 суток.

Сказано в Сантиях Веды Перуна: "...тяжкие времена принесёт поток Реки Времени на Святую Землю Расы Великой... И останутся на земле сей лишь Жрецы-Хранители Древнего Знания и Мудрости Потаённой... Ибо используют люди Силу стихий Мидгардъ-Земли и уничтожат малую Луну и Мир свой прекрасный... И повернётся тогда Сварожий Круг (сдвинется земная ось) и ужаснутся людские Души... ». Это событие было предсказано Перуном во время его 3-го посещения Мидгардъ-Земли .

Во времена Великого переселения после гибели Луны Лели Х‘Арийский Род во главе с Великим Вождем Антом дошел до Западного (Атлантического) океана и с помощью Вайтман переправился на остров в этом океане, на котором жили безбородые люди с кожей цвета пламени Священного Огня (люди с красной кожей). На той земле Великий Вождь построил Капище (храм) Трезубца Бога Морей и Океанов (Бога Ния), который покровительствовал людям, защищая их от Сил Зла. Остров стал называться Землей Антов или Антлань (по древнегречески – Атлантис, т.е. Атлантида).

Однако развитие культуры в Стране Антов зашло в тупик. Часть Антов, нарушив Законы чистоты Рода и Крови, смешалась с краснокожими людьми. Великий достаток отуманил головы вождей и жрецов - выходцев из смешанных семей. Лень и желание чужого затмили разум их. И начали они лгать Богам и людям, стали жить по своим законам, нарушая Заветы Мудрых Первопредков и Законы Бога-Прародителя Единого. И начали использовать Силу Стихии Мидгард-Земли для достижения своих целей. В битве между людьми Белой Расы и жрецами Антлани, которые экспериментируя с Кристаллами Силы, (с помощью которых можно видоизменять торсионные поля, ядра Лун и Земель) случайно уничтожили Луну Фатту.

При уничтожении Фатты громадный осколок врезался в Землю в районе западного материка (Америки), в результате чего изменился наклон земной оси на 36 градусов и материковые очертания. В ряде древних текстов этот процесс описан, как изменение наклона неба по отношению к земле. Например, в древнекитайском трактате "Хуайнаньцзы" это описано так: "Небо накренилось на северо-запад, Солнце, Луна и звёзды переместились". Земная ось приобрела волчкообразное движение по эллипсу, которое современные учёные называют «периодом прецессии». Ярило-Солнце стало проходить через иные Небесные Чертоги на Сварожьем Круге. На стене одной из пирамид Майя в Америке есть надпись "Малая Луна разбилась". В китайском трактате "Хуайнаньцзы" это событие описывается так: "Небесный свод разломился, земные веси оборвались. Небо накренилось на северо-запад. Солнце и звезды переместились. Земля на юго-востоке оказалась неполной, и поэтому воды и ил устремились туда… В те далекие времена четыре полюса разрушились, девять материков раскололись… огонь полыхал не утихая, воды бушевали не иссякая".

Гигантская волна от падения осколков трижды обошла землю, что привело к гибели Антлани и других островов. Возросшая вулканическая активность привела к загрязнению атмосферы, что явилось одной из причин Великого Похолодания и оледенения. Отсюда и появилось слово "фатальность", "Фатальный исход" и число 13 (число суток обращение Фатты вокруг Мидгарда) считается с тех пор несчастливым. Люди переселялись на юг в более тёплые места обитания, а ледник практически уничтожил все следы проживания на северных широтах. Прошло много столетий, прежде чем стала очищаться атмосфера, и ледники отступили к полюсам.

Это событие отбросило Человечество в "каменный век".

Подводный город, которому милионы лет!!!

14 сентября по новому стилю Православная Церковь отмечает новолетие, или начало нового богослужебного года. Согласно принятому в Византии и допетровской Руси летоисчислению, начинается 7524 год от сотворения мира. Как возникло и попало на Русь это летоисчисление? Как рассчитали дату сотворения мира? Как праздновали сентябрьский новый год в старину?

19 декабря 1699 года царь Петр I подписал указ «О писании впредь генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира». Так Россия перешла на принятое в Европе счисление лет, хотя до 1918 года между российским юлианским и европейским григорианским календарем оставалась постоянно увеличивающаяся разница, сейчас составляющая 13 дней - потому и сейчас в январе мы, помимо официального, празднуем и «старый новый год». Но наши предки, жившие до Петра, праздновали новый год 1-го сентября (но новому стилю - 14-го), причем начало летосчисления относилось на 5509 год до нашей эры. Этот календарь, вместе со старым стилем, до сих пор признается Православной Церковью - именно в сентябре начинается годовой цикл богослужений

Летоисчисление от сотворения мира пришло на Русь из Византии вместе с православием. Причем как на Руси, так и в Византии началом года в разное время считались 1 марта и 1 сентября, из-за чего современные историки часто сталкиваются с путаницей в летописных датах.

Год сотворения мира, 5509 до нашей эры, был рассчитан константинопольскими толкователями Священного Писания в 353 году по приказу императора Констанция. Наряду с этой эрой существовали и другие - римские, александрийские, еврейские и многие другие, в которых дата сотворения мира отличалась от константинопольской на сотни, а то и тысячи лет. Дело в том, что Библия не содержит точных датировок, и рассчитать время жизни Адама можно либо по генеалогиям, либо по пророчествам. Но в генеалогиях слово «сын» может означать и отдаленного потомка, а пророчества могут толковаться разными способами.

Православное летоисчисление часто является объектом насмешек атеистов: «Батюшка, а почему учитель в старшем классе говорит, что Земля миллион лет стоит, а не как в Законе Божьем - пять тысяч?» (Николай Островский, «Как закалялась сталь»). Но, по мнению византийцев, в 5509 году до н. э. произошло не начало, но завершение творения мира. То есть, в этом году был создан Адам и началась человеческая история. Дочеловеческую историю, шесть дней творения, это летоисчисление не рассматривает - ведь «для Бога один день как тысяча лет и тысяча лет как один день».

Византийцы относили на VI тысячелетие до нашей эры начало истории человечества, что не так уж и сильно расходится с современными представлениями. Археологи датируют наиболее ранние раскопки первых цивилизаций, первые города, про которые можно сказать, что они были построены людьми в современном понимании этого слова, а не пещерными троглодитами, VII–IX тысячелетиями до н. э. Так что если византийцы и ошибались с возрастом человеческой цивилизации, то в пределах допустимой для их времени погрешности, а вовсе не на порядки.

Впрочем, в средневековой Византии, да и на Руси, в повседневной жизни летоисчисление от сотворения мира практически не использовалось. Византийцы, а за ними и русские, считали годы либо от начала правления очередного императора или князя, либо по индиктам - 15-летним периодам, начинавшимся также 1 сентября.

Почему же первым днем года в счете как от сотворения мира, так и по индиктам, было принято 1 сентября? По одной из основных версий, эту дату ввел первый христианский император, святой равноапостольный Константин Великий в 312 году, в противовес летосчислению языческого Рима, в котором новый год праздновался 1 марта (в память об основании Рима Ромулом и Ремом). По указу Константина 1 сентября, с окончанием основных полевых работ, проводилась оценка имений, определялись размеры налогов. Именно тогда был введен цикл пятнадцатилеток-индиктов, изначально носивший прикладной экономический характер.

Впрочем, традиция праздновать новый год 1 марта также сохранялась в Византии до Х, а на Руси - даже до XV века.

Для детального просмотра откройте Календарь в отдельном окне (вкладке) и увеличьте

На Календаре Руси наступило 7527 лето. (это произошло в 18 часов 21 сентября 2018 “года” по христианскому исчислению)

Мало кто знает, что современное “годоисчисление” было введено на Руси совсем недавно – в 1700 году.

Совершил это деяние Петр I, точнее – тот, кого . Именно по указу Петра в лето 7208-ое, по действующему тогда летоисчислению, Россия отменила свой родной Календарь и перешла на ныне действующее годоисчисление, начав отсчет от 1700 года.

Что известно об этом?

Любое исчисление имеет точку отсчета от какого либо ЗНАЧИМОГО СОБЫТИЯ. Например, сейчас 2018 ГОД (GOD – Бог) от Рождества Христова. Разумеется, точка отсчета была и у нашего календаря, отметенного Петром.

Отсчет начинался от лета (года) именуемого “ЗВЕЗДНЫЙ ХРАМ”, в которое наши предки одержали Великую Победу над Аримией, страной Дракона (нынешний Китай), завершили длительную и кровопролитную войну, то есть СОТВОРИЛИ МИР. Очевидно, что событие было настолько важным и знАковым, что 7208 лет, вплоть до правления Петра I, Русь жила под знаком Календаря начинающего свой отсчет от СОТВОРЕНИЯ МИРА В ЛЕТО ЗВЕЗДНОГО ХРАМА, по которому, на момент этой публикации, идет 7527 лето.

Нивелировать эту точку отсчета, сделать ее абстрактной, а затем вычеркнуть из людской памяти и официальной “истории” удалось за счет подмены образа слова МИР. Каждый из нас знает, что в русском языке есть слова омонимы, одинаковые по написанию, но разные по смыслу. Наша лингвистика упорно игнорирует объяснение причин такой странности – происхождение слов-близнецов, имеющих разные понятия. На самом деле, секрет прост. Наша исконная Буквица имела в своем составе 49 букв. Среди попавших под “сокращение”, и теперь отсутствующих буквиц, была буква “i” (с точкой). Звучание у букв “и” “i” было почти одинаковое, но ОБРАЗ букв был разным. Так буква “И” имела (и имеет сейчас!) образ СОЮЗА, ЕДИНСТВА, СОЕДИНЕНИЯ, . А Буква “i” с точкой имела образ “божественного, вселенского луча” нисходящего из глубины Вселенной к людям. Соответственно слово написанное как мИр – означало союз, договоренность, СОСТОЯНИЕ БЕЗ ВОЙНЫ. А слово написанное как мiр – имело образ Мiра вселенского, ВСЕЛЕННОЙ. Мы знаем расхожий в Советское время лозунг включающий в себя оба слова с разными смыслами: “Миру – Мир!”, то есть Мiру вселенскому – Миръ без войны

После незаконного захвата власти на Руси прозападной династией Романовых, началось плавное, но систематическое уничтожение нашего прошлого. В том числе и летоисчисления. Сначала была заменена буква “и” в слове МИР на букву “i”, и “сотворение мiра ” постепенно стало ассоциироваться с созданием Вселенной, а не с установлением мира после войны.

Параллельно, на фресках и гравюрах, которые изображали поверженного Дракона Витязем-Арием, Дракон (символ Китая-Аримии) был заменен на абстрактного Змия, а Витязь-Арий получил имя Георгия (что по гречески, всё-таки означает землепашец) Следует ли напоминать, что землепашец, который арает землю есть Арий, ариец? Тем не менее, святой Георгий так и остался покровителем землепашцев в большинстве современных культур.

Подмена трёх важных со-ставляющих образа Великой Победы – слова МИР (без войны) на Вселенную, ДРАКОНА (Китайского) на безродного Змия, и имени Русского Витязя на греческого Георгия постепенно превратило значимое СОБЫТИЕ отсчета нашего летоисчисления в абстракцию, “фентези”, лишило ценности в людской памяти. Это и позволило Петру на 7208 лете безболезненно и без сопротивления заменить наш древний календарь на европейский.

Все знают, что 24 декабря, то есть за 8 дней до 1 января весь католический мир празднует Рождество, рождение младенца Иисуса.

По иудейскому обряду еврейский мальчик должен быть обрезан строго на 8-й день от рождения. Именно в этот момент он становится приобщенным к договору между Иудеями и Богом Яхве (Иеговой) и включается в ряды “богоизбранного народа”. Это означает, что рожденный 24-го декабря библейский персонаж – еврейский мальчик Иисус, проходит обрезание на 8-м дне от рождения, то есть 1-го Января.

При Петре I общение знати велось преимущественно, на голландском и немецком языках, а слово God (Год), как раз на этих языках и означает слово «Бог».
Получается, что Петр I принудил всех поздравлять друг друга с обрезанием нового иудейского бога.

Эта шутка царя “реформатора” так прижилась в России, что сейчас люди, не задумываясь, поздравляют окружающих и себя с обрезанием неведомого иудейского мальчика, устанавливая при этом дома ёлки – дерево, издревле символизирующее путь в загробный мир.

О праздновании Новолетия сегодня знают только староверы и некоторые интернет-пользователи, которые заинтересовались настоящим Великим Прошлым Руси-России.

Однако, подавляющая масса людей, потерявших свою генную память и изначальный смысл этого выражения, продолжают поздравлять друг друга с наступившим Новым Обрезанным Богом, но никак не с Новолетием, как должно быть на Руси.

5508 лет достойного Прошлого Белорусского, Русского и Украинского народов растворилось в новой петровской Гистории, в которой нам отведено самое последнее место среди всех народов мира.

Очевидно, многие не заинтересованы в том чтобы о родном календаре знали в России. Через празднование новогоднего обрезания навязанного нам Господа нашу память и совесть пытаются обрезать, дабы мы уподобились “Иванам не помнящим родства”. Враг всегда действовал не только оружием, но и словом, подменой понятий, заменой символов и образов, а значит их уничтожением, стараясь обрубить нашу память, нашу связь с предками, и нашим прошлым, ибо как сказал Петр Столыпин “Народ, не имеющий национального самосознания – есть навоз, на котором произрастают другие народы” . А что еще нужно паразиту для

Время от времени нам приходится сталкиваться со старо-русским летосчислением, ориентированным не на счёт от “Рождества Христова”, а от предполагаемого “Сотворения мира”. К примеру, ныне протекает 2016-ый год от рождества Христова, а по старо-русски — это 7524-ый от сотворения мира. Разница в 5508 лет. Согласитесь, цифра престранная.
Почему, к примеру, не 5500 или 5000? Нет, именно 5508 и не годом меньше или больше. Кто и как посчитал эту дату столь точно?

Исчисление даты сотворения мира появилось «от обратного», ибо наших далёких предков гораздо больше интересовало не столько когда мир начался, сколько когда он закончится. Они ждали и вожделели эту дату, так как пребывали в абсолютной, «железной» уверенности, что после «скончания миров» никакой темноты, безвестности и безвременности не будет. Предполагалось, что в этот великий день Господь Бог воссядет на престол и состоится великое судилище, в котором богатые и неправедные будут унижены, а честные и бедные возвышены. Оттого-то день скончания миров они и называли «Днём Божьим» или, что более точно, «Судным днём». Дальнейшее предполагало 2 варианта. Согласно первому, после Божьего суда мир снова возродится, праведные и честные займут в нём главные места и круговерть земная заклубится до следующей великой божественной ревизии. По второму — этот мир закончится, праведные и честные вознесутся к трону Божьему, а беззаконные и порочные займут свои положенные места на сковородках и в котлах с кипящей смолой на адской кухне. Одним словом ожидания большинства от предполагаемого конца света были вполне положительными. Большинство жаждало этот день, ибо в глубине души мы все праведники и считаем, что именно с нами-то Господь поступит исключительно доброжелательно. Так что остаётся лишь подсчитать, когда «Судный день» настанет и по возможности достойно к нему подготовиться. Вот тут-то и возникала сложность, ибо знание даты скончания миров невозможно без знания даты сотворения. Для её вычисления применялось множество методов и способов подсчёта. Говорят, что таких дат, исчисленных разными бухгалтерами от звездочтения, было более 200-т. И какой-то высокий авторитет должен был сказать, какая из них единственно верная.

У византийцев (или точнее у ромеев, ибо понятие “Византия” появилось уже после падения Византийской империи) таких дат было несколько. Основная опиралась на понимание того, что некогда мироздания не было, а потом его Бог сотворил. И как только акт творения совершился, именно в этот день Солнце и Луна, одновременно, пустились в своё бесконечное путешествие. Двигались они с разной скоростью и по разным орбитам. Цикл движения Солнца составляет 28 лет. Через этот срок числа месяца начинают снова совпадать с днями недели. Тоже самое происходит и с Луной, но её круг обращения равен 19-и годам. Через 19 лет фазы Луны вновь приходятся на те же числа месяца.

И если мы примем это за руководство к действию, то умножив 19 на 28 получим период величиной в 532 года, через который Солнце и Луна снова сойдутся в одной точке и начало летосчисления повторится! По истечении этих лет все месяцы, числа, дни, а также фазы луны будут следовать в таком же порядке, в каком они следовали в предшествовавший период. Ну, не чудо ли?

Естественно, что ромеи дали этому чуду своё название. И так как в ромейской империи основным языком богослужений и государственного уклада был греческий, то указанный период получил название Μεγαλος Ινδικτιων (Мегалос Индиктион) — Великое Летосчисление. (Через некоторое время на Руси он получил название “Круг Миротворный”). Полностью, как понятие, он был сформулирован скифским монахом Дионисием Малым в 6-м веке.
П о поручению папы римского Иоанна I-го в 525 году он составлял пасхальные таблицы. Отказавшись от тогдашнего летосчисления, начинавшегося от первого года правления жестокого гонителя христиан римского императора Диолетиана, он предложил новую систему счёта лет. Так как последний Μεγαλος Ινδικτιων закончился в 345 году он предложил считать его одиннадцатым по счёту. Почему одиннадцатым? Да потому что, из года в год множество людей (в большинстве своём приниженных и бедных) молило Господа положить конец несправедливости царящей вокруг. Устроить конец света, в котором богатые и неправедные будут посрамлены, а честные и бедные возвышены. И так как конец света полагался на конец 12-го Великого Индиктиона, то Дионисий и люди его окружавшие считали, что они именно в нём, в 12-м индиктионе и живут. Что справедливая развязка близка. Что скоро вострубит архангел Гавриил скончание лет и призовёт всех на единственно праведный Суд Божий. Надо было только немного подождать. Расчёты когда архангел подаст сигнал “на перезагрузку” были не сложными. В 345-м году закончился одиннадцатый Μεγαλος Ινδικτιων, значит 12-ый закончится — (345+532) в 877-м году от рождества Христова! И ждали. Молились и верили в справедливый исход.

Понятное дело, что многие не дождались и тем не менее однажды 877-ой год наступил. Империя затаила дыхание, напряглась, однако никакого светопредставления не произошло. Для обсуждения крушения несбывшихся надежд собрали в 879-м году 4-ый Константинопольский собор. На него съехался весь “цвет” тогдашнего православия — 383 епископа со всех епархий православного мира. И здесь, навалившись сообща, они обнаружили закравшуюся ошибку. Ведь расчёты делал не православный, а католический аббат (Дионисий Малый), то где уж католику можно доверить такой серьёзный вопрос как кончина мира. С чего это он взял, что Великих Индиктионов будет всего 12, а потом случится крушение мира? Ошибся, конечно, католический монашек, ибо куда ему до знания истинной православной веры.

Собравшиеся решили найти другое, более точное свидетельство тому, когда будет конец света. А так как все они были людьми сведущими в Великом Писании, то скоро вспомнили строку из Ветхого Завета, согласно которой, Господь творил мир шесть дней, а на седьмой отдыхал.
А потом вспомнили и 8-ю строку 3-й главы 2-го послании апостола Петра: “Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как 1000 лет и 1000 лет, как един день”. А раз так, то крушение мира произойдёт не в 877-м году от рождества Господа и не в 6438-м году от сотворения мира (как предсказывал Дионисий) — а в 7000-м году от сотворения мира! По рождеству Христову этот год приходился на 1492-ой. Пошумели епископы, порезвили свою учёность и стали ждать великой даты.

В первой половине 15-го века “пакалиптические” настроения начали нарастать. Святитель Фотий, митрополит Киевский, писал:
«Сей век, маловременный, проходит. Грядет ночь жития нашего престания, когда никто уже не может делать. Седьмая тысяча совершается, осьмая приходит, и не преминет, и уже никак не пройдет. Блажен, кто уготовил себя к осьмой тысяче, будущей и бесконечной, и сего ради молю вас: будем делать дела света, пока еще житие наше стоит».

1-го сентября 1477 года мать московитского государя Мария Ярославна послала в Кирило-Белозерский монастырь огромный по тем временам вклад — 495 рублей! По условиям вклада монахи этого монастыря должны были беспрестанно молить господа Бога за род московских князей 15 лет подряд — до 1-го сентября 1492 года, когда светопредставление явит своё естество.

Ожидалось, что Спаситель низойдёт с небес прямо в Москву и первым делом отправится в московский кремль, где займёт престол московского государя, дабы с этого места вершить свой строгий суд. Для его торжественной встречи московиты решили и выстроили к 1491году в Кремле специальную арочную башню, назвав оную в честь спасителя — Спасской.

На Руси на 1492-ой год приходилось правление крупнейшего собирателя русских земель первого московитского господаря Ивана III-го. И ему эта дата совсем не нравилось. И не только потому, что заканчивался “свет”, а потому что из апокалиптических сочинений было известно, к моменту окончания мира им будет править Антихрист. И получалось, что именно он, Иван, этим Антихристом и является! В связи с этим, господарь всея Московитскыя Руси начал склоняться к ереси “жидовствующих”, которые утверждали, что никакого конца света в 1492-м году не будет, ибо ромеи исказили правильное счисление. Согласно иудейской Торе конец света будет ещё только через 300 лет! Вот эта дата Ивана вполне устраивала. Однако, господарь господарем, а большинство остального населения готовилось услышать зов трубы архангела Гавриила. В 1492 году было совершенно совсем мало торговых сделок, крестьяне не стали сеять озимые (что привело к голоду), а церковники не стали рассчитывать дату Пасхи следующего года. Однако, как мы знаем, в том году Земля так-таки и не налетела на небесную ось…

В римском мире в 1492 году на папский престол взошел Александр VI Борджиа. Наслышанный о православной “Пакалипсее” он заявил, что православные не правы. Что в 1492-м году ничего не произойдёт, но крушение мира и второе пришествие Христа всё-таки будет и приурочил его ко дню Рождества (25 декабря) 1499 года, последнего года XV века.

И вот летом 1499 года тысячи ополоумевших людей со всех концов христианского мира двинулись в Вечный город, чтобы покаяться последний раз, получить папское благословение и отпущение грехов. Пользуясь благоприятной конъюнктурой, на рынок были выброшены тысячи «индульгенций» - папских грамот о снятии греха с раскаявшихся. Грехи отпускались по установленной таксе: каждый грех имел свою стоимость в звонкой монете.

Шли калеки на костылях, особо впечатлительные ползли на коленях. Братались с прокаженными. К зиме женщины и мужчины в рубищах шли по снегу и хляби босыми. В Вечном городе было настоящее столпотворение. Не имея возможности где-то преклонить на ночь главу, люди жили даже на деревьях. Многие, чтобы отвести от себя муки ада, наносили себе увечья, бились головой о стены, плакали и стенали, прощаясь друг с другом.

Сам Папа денно и нощно молился в храме. По всей Европе шла одна непрерывная служба. Женщины падали без чувств перед изображением Страшного суда, в мыслях заранее пребывая в мире изображенном. В Мадриде, Нюрнберге, Вене появились бесноватые пророки. Многие в эти смутные дни пропивали последнее в кабаках и тавернах. В каждом кабачке имелся свой пророк и свой вычислитель времени Страшного суда. „Пророки“ были бородаты, неопрятны от скитаний и с яростной силой изобличали сильных мира сего. Неудачники злорадствовали, предвкушая гибель счастливцев. 24 декабря 1499 года, в канун предсказанного Конца света, папа велел отворить святые ворота в базилике храма святого Петра, ранее навечно замурованные, - чтобы ничто не мешало покоящимся там праведникам войти прямиком в рай…
Вы скажете: “Ну и что? Опять ничего не вышло?” Не совсем так. 29 июня наступившего-таки 1500 года, в День святого Петра, преемником которого считал себя папа, разразилась невероятная гроза и молния ударила в папский дворец. Стены пали сами собой и погребли под своими обломками в тронном зале множество людей. Папа, сидевший на троне, уцелел только чудом. Причудливы дела Твои, Господи…