С третьей династии начинается эпоха Древнего царства(2755–2255) 6 , которая охватывает 500 лет и по праву называется эпохой больших пирамид. Пирамиды лучше всего характеризуют основные черты жизни египетского общества того времени и прежде всего масштабы власти его правителей 7 . Самой ранней монументальной каменной постройкой в мире является шестиступенчатая пирамида правителя Джосера (2737–2717), сооруженная в Саккаре, напротив Мемфиса. Ее высота равна 60 м. Пирамида сложена из каменных блоков небольшого размера. Под ней находится камера, в которой в специальном саркофаге был похоронен Джосер.

Пирамида является частью комплекса, который включал поминальные храмы и был обнесен стеной длиной в 1,5 км, высотой в 11 м. Нигде в мире в это время не было столь сложного каменного сооружения. Его построил зодчий Имхотеп, которого позднее египтяне почитали как бога. Очевидно, что такой комплекс был подготовлен долгой традицией строительства сооружений из кирпича-сырца, которые не сохранились.

Затем были построены Великие пирамиды на плато Гиза (близ современного Каира). Самая большая из них – пирамида правителя Хуфу (Хеопса), правившего в XXVI в. Состоит из 2,3 млн. крупных каменных блоков (около 2 т каждый). Высота пирамиды 147 м, сторона квадратного основания 230 м. Пирамиду строили около 20 лет несколько тысяч профессиональных строителей. Кроме них до 100 тыс. крестьян привлекались на камнетесные и транспортные работы в период разлива Нила, когда на полях не было работы. 8

Рядом стоит пирамида Хаф-Ра, которая на 3 м ниже. Путь к пирамиде охраняет Сфинкс – лев с лицом человека (возможно, самого Хаф-Ра). Его появление, видимо, связано с тем, что строители натолкнулись на скалу, которая стояла на пути от реке к пирамиде, и решили использовать ее, придав такую форму. Больше никто таких больших пирамид не строил. Менкау-Ра, сын Хаф-Ра, построил третью пирамиду в Гизе высотой всего в 66 м. Все три пирамиды сверху были облицованы особыми плитами так, что между ними нельзя просунуть кончик ножа.

Великие пирамиды демонстрируют высокий уровень инженерной мысли и большой экономический потенциал государства. Они также показывают высокий уровень концентрации властив руках фараона. Именно для него строились эти грандиозные сооружения, хранившие мумию – нетленное тело фараона.

Почему египтяне это делали? Это не простой вопрос. Известно, что пирамиды строили свободные люди. Заставить свободных общинников делать такие титанические вещи голой силой было невозможно. Напомним, что в Шумере зиккураты строили из легких сырцовых кирпичей и строили для бога : наверху стоял храм бога-покровителя общины.

В каких случаях египтяне могли согласиться выполнять такую работу? Только тогда, когда роль правителя для общины была равна или близка по важности кроли бога. И именно такая ситуация сложилась в Египте. Правитель уже в Древнем царстве был провозглашен живым богом, а не служителем бога. Причину такого раннего и радикального обожествления личности правителя надо искать, по нашему мнению, в тех межобщинных войнах, которые в период Раннего царства были постоянным явлением и сопровождались большими жертвами. Остановить войны могла только очень авторитетная власть. Концепция фараона-бога придавала правителю максимально возможный авторитет и позволяла играть роль хранителя единства и спокойствия страны: простой смертный не мог посягнуть на земли и власть земного бога. Так удалось покончить с межобщинными войнами.

Боги, как известно, бессмертны, поэтому концепция фараона-бога должна была найти свое материальное воплощения в каких-то вечных символах. Первым таким символом стала каменная пирамида как вечный дом фараона. Строение такой геометрической формы было очень надежным и эффектно смотрелось на плоской местности, характерной для Египта. Древние египтяне не ошиблись: пирамида Хуфу сохранилась до наших дней как самый древний и величественный памятник истории Древнего мира.

Вторым символом бессмертного фараона-бога явилась его мумия – нетленное тело, помещенное в пирамиду, пристанище его бессмертной души. Идея бессмертия фараона являлась естественной для египтян, которые верили в бессмертие души любого человека. Египтяне верили в то, что могущественный правитель и после перехода в иной мир будет оберегать свою страну. Таким образом, пирамида и мумия рассматривались египтянами как важные элементы общественного порядка и благополучия 9 .

Концепция фараона-бога делала фараона бесспорным и единственным носителем верховной власти. Он был главой законодательной, исполнительной, судебной и военной ветвей власти, а также главой религиозного культа, олицетворяя прямую связь с миром богов. Власть фараона была безграничной. Все принадлежало живому богу, поэтому он распоряжался любым своим подданным, любым имуществом. Такая власть нашла свое отражение в социально-экономическом устройстве Древнего царства.

Социальный строй . Наверху общественной лестницы находилась высшая знать , ядро которой составляли родственники фараона. Из их числа назначались наместники в провинции и другие высшие гражданские и военные чиновники. Затем следовали государственные чиновники разного уровня, которые управляли различными сферами общественной жизни, получая от государства небольшие имения или же просто все необходимые продукты.

Особый слой составляли жрецы , которые постепенно повышали свой социальный статус, выступая в качестве создателей и хранителей знаний. Жрецы не были замкнутой кастой служителей культа. По указанию фараона они выполняли многие гражданские и военные функции. И наоборот фараон мог назначить на жреческие должности гражданских и военных чиновников.

Следует подчеркнуть, что фараон, чиновники и жрецы были грамотными людьми. В условиях сложного ирригационного земледелия и большой по размерам страны власть опиралась не только на силу, но и на накопленные знания. И те, кто обладал знаниями, стремился ограничить доступ к ним, ибо монополия на знания давала монополию на власть.

Мастера-ремесленники по своему социальному статусу находились на уровне низших чиновников, поскольку они тоже обладали знанием, мастерством и хранили свои профессиональные тайны. Как правило, ремесленники входили в число «царских людей» и работали под контролем чиновников. В самом низу социальной лестнице свободных египтян находились крестьяне - общинники , которые платили налоги и выполняли натуральные повинности за право работать на земле, которая формально вся принадлежала фараону-богу. Из детей крестьян набирались так называемые «царские работники», которые обслуживали царское, храмовое и вельможное хозяйства.

В период Древнего царства заметным явлением стало рабство , которое в основном носило патриархальный характер.

Экономика . Создание больших пирамид было следствием окончания эпохи межобщинных войн и установления полной власти фараона над ресурсами всей страны. Эти ресурсы создавались как в рамках семейных крестьянских хозяйств, плативших государству налоги, так и в рамках крупных царских, вельможных и храмовых хозяйств с высокой степенью специализации и кооперации. На стенах гробниц вельмож в различных областях страны сохранились сотни рисунков, которые рассказывают о том, как отдельныеотрядыработников выполняли определенные операции и обеспечивались при этом продуктами труда других отрядов. О высокой степени специализации хозяйства говорит и тщательно разработанная система учета произведенной продукции. Она имела смысл лишь при необходимости дальнейшего распределения этой продукции. Вероятно, все крупные хозяйства были частью единой хозяйственной системы, которая обеспечивала общегосударственные нужды (ирригационные работы, содержание аппарата управления, войска, постройку пирамид и храмов) и играла роль страхового фонда.

Мир и спокойствие в объединенной стране сделали Египет эпохи Древнего царства самой богатой и развитой цивилизацией в мире в 3-м тыс.

Искусство Древнего царства наглядно раскрывает две главные функции египетского искусства: служить возвеличиванию власти и обеспечивать умершим продолжение жизни в ином мире. Многие произведения искусства, помещенные в погребальные камеры, вообще не предназначались для того, чтобы их видели люди. Они создавались для вечности. При таком подходе художник стремился не к новациям, а к воплощению канона как частицы вечного порядка. Многие художественные формы, утвердившиеся в этот период, воспроизводились без изменений в последующие тысячелетия.

Архитектура. О мастерстве архитекторов говорят Великие пирамиды и гробницы вельмож. От погребальных храмов мало что осталось. Известно, что они были украшены каменными колоннами с капителями в виде пальмы. Ничего не осталось от дворцов и жилых домов, поскольку они были сделаны из глиняных кирпичей.

Скульптура. Наряду с рельефами и мелкой скульптурой (фигурок животных и людей), которых было много уже в Раннем царстве, в Древнем царстве получила развитие монументальная скульптура. В поминальных храмах, создававшихся при пирамидах, ставилась каменная статуя покойного, которая должна была точно передать его внешний облик с тем, чтобы отделившаяся от тела душа могла безошибочно найти материальное прибежище. Передавая портретное сходство, скульпторы стремились облагородить свои модели. Тела статуй делали преувеличенно мощными, лицам придавали величавость. Так решали две главные задачи: возвеличить фараона-бога и обессмертить его имя. Пока стоял памятник, помнили имя; пока помнили имя, продолжалась слава фараона, и он жил в веках.

Итак, в основе скульптурного канона лежало стремление создать вечное и великое . Создавая такой образ, мастер чувствовал себя лицом, которой выполнял важнейшую общественную работу, укрепляющую стабильность общественного порядка. Как правило, статуи располагали у стены или в нише, что предполагало осмотр спереди. Преобладающие позы: стоящая – фигура выпрямлена, голова высоко поднята, левая нога выдвинута вперед, руки опущены и прижаты к телу; сидящая – руки симметрично положены на колени, торс выпрямлен, взор устремлен вдаль.

Высокий уровень монументальной скульптуры демонстрируют статуи фараонов Хаф-Ра и Менкау-Ра.

Скульптурные портреты сановников были менее строгими и торжественными. Для всей скульптуры обязательной является прямая постановка головы, передача атрибутов власти или профессии, определенная раскраска (мужские тела была кирпичного цвета, женские – желтого, волосы – черного). Глаза часто инкрустировали бронзой и горным хрусталем. Шедевром староегипетской скульптуры является двойной скульптурный портрет царевича Ра-Хотепа и его жены Нофрет из гробницы в Медуме (27 в., известняк, высота 1,2 м) Он демонстрирует ту важную роль, которая играла семья в жизни египтян, стремившихся сохранить ее и в ином мире.

Живопись периода Старого царства представлена рисунками, которые украшали стены погребальных построек. Они рассказывали о жизни покойного и также были призваны обеспечить его загробную жизнь. Художник рисовал все необходимое, и эти рисунки считались воплощением реальных вещей.

Прикладное искусство представлено керамикой, изготовленной на гончарном круге, разнообразными медными предметами и ювелирными украшениями из золота, слоновой кости и полудрагоценных камней. В прикладном искусстве широко использовались растительные и животные мотивы. Древнеегипетские мастера умели делать фаянс, глазурь и стекло.

Религия. В период Старого царства появляются общегосударственные боги, которые стоят выше богов отдельных египетских общин. Главным богом был Ра – бог дневного Солнца. Фараоны 4-й династии – строители Великих пирамид – считали себя сыновьями Ра и включали его имя в свой титул: Хаф-Ра, Менкау-Ра. Фараоны 5-й династии соорудили ему храм в виде четырехгранного обелиска. Появление главных общеегипетских богов не привело к исчезновению огромного количества местных общинных богов. Их часто рассматривали как разные ипостаси общеегипетских богов.

Боги Древнего Египта имели зооморфные, антропоморфные или смешанные зооантропоморфные формы. Так, богиня любви и плодородия ХатХор изображалась в виде коровы или женщины с рогами коровы. Царский бог Хор (Гор) изображался в образе сокола или человека с головой сокола. Бог писцов и Луны Тот – в образе ибиса или человека с головой ибиса.

Наличие зооморфных богов порождало священные культы животных. В Древнем царстве считались священными только особым образом отобранные животные. Например, черный бык с круглым белым пятном на лбу считался символом бога Аписа, ипостасью Птаха, главного городского бога Мемфиса, и почитался как святыня. К концу египетской цивилизации священными считались все быки, кошки, крокодилы, ибисы. Их бальзамировали и хоронили в специальных местах. Сущность культа была традиционной и состояла в принесении богам ежедневных жертв, которые сопровождались обрядами.

Мифология . В этот период зарождаются доктрины, которые в мифологической форме объясняли окружающий мир. Так, жрецы города Гелиополя, который стал второй столицей Египта после Мемфиса, создали концепцию творения мира. Согласно этой концепции, вначале из первобытных вод возникает первосущий бог Атум, который выделяет из себя Воздух и Влагу, порождающих в свою очередь Землю и Небо. От этой пары произошли боги Сет и Нефтис, а также Осирис и Исида, родившие сына Гора (Хора). Осирис после смерти стал богом потустороннего мира. Бог Хор стал правителем на этом свете, что делало его царским богом. Фараон рассматривался как ипостась Гора. После смерти фараон превращался в ипостась Осириса. С тем чтобы эта концепция не противоречила верховенству бога Ра, Атум и Ра были отождествлены. Важно подчеркнуть, что в рамках этой концепции, так же как и в Шумере, признается извечное существование природы в виде первобытных вод и нет идеи о боге-творце, создающем природу. Фактически мир создавался как процесс рождения одних природных явлений другими, хотя эти природные явления и обожествлялись 10 .

Египтяне верили в том, что в мире существует вечный изначально установленный порядок, который закреплялся понятием «Маат» и персонифицировался в образе богини Маат. Главная задача фараона-бога как раз и состояла в том, чтобы поддерживать этот порядок и защищать мир от беспорядка. В этом проявлялись социально-политическая и этическая функции религии, ибо таким образом обосновывалась правильность существующего общественного строя и необходимость для всех египтян следовать принятому порядку, что рассматривалось как добро, а его нарушение как зло. Стремлением соблюдать установленный богами порядок жрецы объясняли свою приверженность традициям, нелюбовь к новациям.

Из всех богов простой народ более всего почитал Осириса и его сестру-жену Исиду. Согласно легенде, Осирис научил людей земледелию и стал правителем Египта, но его брат, злой и завистливый бог Сет, предательски убил Осириса, чтобы захватить трон. При этом тело Осириса разрубили на мелкие куски и разбросали по всей стране. Исида, жена Осириса, собрала все куски в единое целое (создав первую мумию) и магическим образом зачала от мертвого мужа сына Гора. Когда Гор вырос, он убил Сета и воскресил отца. Ежегодно крестьяне связывали обряд сеяния зерна в землю с погребением Осириса, а появление урожая – с его воскресением. Исида олицетворяла женское начало в культе плодородия. Так культ Осириса и Исиды стал египетским вариантом культа умирающей и воскрешающей природы.

К концу Древнего царства достигла высокого уровня письменность . Об этом свидетельствуют «Тексты пирамид» – настенные надписи с молитвами и заклинаниями, сделанные в XXIV–XXV вв. в гробницах фараонов. Несколько позже религиозные тексты появились на саркофагах сановников (так называемые «тексты саркофагов»). Они были призваны помочь умершим в их путешествии в царство мертвых.

Наука. В период Древнего царства были достигнуты успехи в различных областях знаний. Астрономы Мемфиса создали солнечный календарь, состоявший из 365 дней. Строители обладали обширными познаниями в геометрии. Врачи стали опытными хирургами, физиологами, применяли антисептики. Медицинские трактаты, появившиеся в XXV в., были первыми пространными письменными текстами в мире.

Кризис Древнего царства . После пяти веков стабильности страна вступила в полосу социально–политических кризисов, причиной которых явилось усиление власти областных правителей. Местные правители со временем настолько укрепились, что стали тяготиться зависимостью от центра. Изменение прежнего баланса сил нашло свое отражение в увеличении размеров погребальных комплексов областных правителей (номархов) и уменьшении объемов пирамид. Усиление местной знати к концу 3-го тыс. привело к распаду Древнего царства на ряд областей. Последствия распада централизованного государства оказались тяжелыми. Возобновились межобщинные войны, которые привели к разрушению единой экономики, упадку ирригационной системы, голоду и восстаниям населения. Период смуты и упадка длился почти 200 лет. То или иное восстановление государственного единства стало неотложной потребностью.

Есть сведения о том, что упадок Древнего царства был связан с резким изменением климата, который привел к страшной засухе и многолетним неурожаям.

Древнее Царство – период в истории древнего Египте охватывает временной промежуток в несколько веков III тыс. до н.э. (ок. 2707-2150 гг. до н.э.). Точные временные рамки выделить сложно, но согласно описаниям древнегреческого историка Менефона, существование Древнего царства приходится на правление фараонов от III до VIII династии.

Этот период был важным в истории Древнего Египта, именно в это время государство стало централизованным, сплотив под единым управлением экономическую и политическую жизнь страны.

Основателем Древнего Царства по праву считается фараон , который смог окончательно укрепить централизованную власть и оградить государство от набегов синайских кочевников и нубийцев. Построив шестиступенчатую пирамиду в некрополе , Джосер положил начало так называемой эпохе пирамид. Именно на этот период приходится строительство пирамид в Гизе.

Быстрое развитие металлургии и производство более совершенного оружия позволило фараонам Древнего Царства сформировать постоянную армию, и захватить медные рудники на Синайском полуострове. К концу существования Древнего Царства, стали активно противостоять центральной власти, вынуждая фараонов V и VI династии идти им на значительные уступки. Эти уступки в дальнейшем и привели к распаду Древнего Царства в Египте.

Во времена расцвета Древнего Царства, в его состав входили земли северной Нубии, и небольшие территории на берегу Суэцкого залива.

Столицей фараонов Древнего Царства являлся город Мемфис (Инбу-хедж), вплоть до начала первого переходного периода.

Уже в течение нескольких веков в центре внимания историков и археологов находятся загадки Древнего Египта. Когда речь заходит об этой древней цивилизации, в первую очередь вспоминаются грандиозные пирамиды, многие тайны которых до сих пор не раскрыты. К числу таких загадок, которые еще далеки от решения, относится строительство великого сооружения - самой огромной из всех дошедших до нашего времени пирамиды Хеопса.

Известная и таинственная цивилизация

Из всех старейших цивилизаций культура Древнего Египта изучена, пожалуй, наиболее хорошо. И дело здесь не только во множестве дошедших до наших дней исторических артефактов и архитектурных памятников, но и в обилии письменных источников. Еще историки и географы Античности уделяли внимание этой стране и, описывая культуру и религию египтян, не обошли вниманием и строительство великих пирамид в Древнем Египте.

А когда в XIX веке француз Шампольон смог расшифровать иероглифическое письмо этого древнего народа, ученые получили доступ к огромному массиву информации в виде папирусов, каменных стел с иероглифами и многочисленных надписей на стенах гробниц и храмов.

История древнеегипетской цивилизации насчитывает почти 40 веков, и в ней много интересных, ярких и часто таинственных страниц. Но наибольшее внимание привлекает Древнее царство, великие фараоны, строительство пирамид и загадки, связанные с ними.

Когда строились пирамиды

Эпоха, которую египтологи именуют Древнее царство, продолжалась с 3000 по 2100 год до н. э., как раз в это время египетские правители увлекались строительством пирамид. Все возведенные ранее или позднее усыпальницы значительно меньше по размеру, да и качеством хуже, что сказалось на их сохранности. Создается впечатление, что наследники архитекторов великих фараонов разом утратили знания своих предков. Или это были совсем другие люди, пришедшие на смену непонятно куда исчезнувшей расе?

Пирамиды возводились и в период и даже позднее, в эпоху Птолемеев. Но далеко не все фараоны «заказывали» себе подобные усыпальницы. Так, в настоящее время известно более ста пирамид, построенных за 3 тысячи лет - с 2630 года, когда была возведена первая пирамида, до 4 века н. э.

Предшественницы великих пирамид

До того как были возведены великие история строительства этих грандиозных построек насчитывала не одну сотню лет.

По общепризнанной версии, пирамиды выполняли функцию усыпальниц, в которых хоронили фараонов. Задолго до строительства этих сооружений правителей Египта погребали в мастабах - сравнительно небольших постройках. Но в XXVI веке до н. э. были сооружены первые настоящие пирамиды, строительство которых началось с эпохи фараона Джосера. Гробница, названная его именем, находится в 20 км от Каира и сильно отличается по виду от тех, которые называют великими.

Она имеет ступенчатую форму и создает впечатление нескольких поставленных одна на другую мастаб. Правда, размеры ее немаленькие - больше 120 метров по периметру и 62 метра в высоту. Это грандиозная постройка для своего времени, но она не идет ни в какое сравнение с пирамидой Хеопса.

О строительстве усыпальницы Джосера, кстати, известно немало, сохранились даже письменные источники, в которых упоминается имя архитектора - Имхотеп. Спустя полторы тысячи лет он стал святым покровителем писцов и врачей.

Первой же из пирамид классического вида является гробница фараона Снофу, строительство которой завершилось в 2589 году. Известковые блоки этой гробницы имеют красноватый оттенок, поэтому египтологи ее называют «красной» или «розовой».

Великие пирамиды

Так называют три циклопических тетраэдра, находящиеся в Гизе, на левом берегу Нила.

Самая древняя и большая из них - пирамида Хуфу, или, как его называли древние греки, Хеопса. Именно ее чаще всего и называют Великой, что неудивительно, ведь длина каждой из ее сторон составляет 230 метров, а высота - 146 метров. Сейчас, правда, она немного ниже из-за разрушений и выветривания.

Второй по размерам является усыпальница Хефрена, сына Хеопса. Ее высота составляет 136 метров, хоть визуально она выглядит выше пирамиды Хуфу, потому что построена на возвышенности. Неподалеку от нее можно увидеть знаменитого сфинкса, лицо которого, по легенде, является скульптурным портретом Хефрена.

Третья - пирамида фараона Микерина - высотой всего 66 метров, и построена она значительно позднее. Тем не менее эта пирамида очень гармонично смотрится и считается самой красивой из великих.

Современный человек привык к грандиозным сооружениям, но и его воображение потрясают великие пирамиды Египта, история и тайны строительства.

Тайны и загадки

Монументальные сооружения в Гизе еще в эпоху Античности вошли в список главных чудес света, которых древние греки насчитывали всего семь. Сегодня очень сложно постигнуть замысел древних правителей, которые тратили колоссальные средства и людские ресурсы на строительство столь гигантских гробниц. Тысячи людей в течение 20-30 лет были оторваны от хозяйства и занимались возведением усыпальницы для своего правителя. Подобное нерациональное использование рабочей силы вызывает сомнение.

С того времени, как были возведены великие пирамиды, тайны строительства не перестают привлекать внимание ученых.

Может быть, строительство великой пирамиды преследовало совсем иную цель? В пирамиде Хеопса обнаружено три камеры, которые египтологи назвали погребальными, но ни в одной из них не найдено мумий умерших и предметов, в обязательном порядке сопровождавших человека в царство Осириса. Каких бы то ни было украшений или рисунков на стенах погребальных камер тоже нет, точнее, есть всего один небольшой портрет в коридоре на стене.

Саркофаг, обнаруженный в пирамиде Хефрена, тоже пуст, хоть внутри этой усыпальницы обнаружено множество статуй, но никаких вещей, которые по египетским обычаям клались в гробницы, нет.

Египтологи считают, что пирамиды были разграблены. Возможно, но не совсем понятно, зачем грабителям понадобились еще и мумии погребенных фараонов.

Загадок, связанных с этими циклопическими сооружениями в Гизе, много, но самый первый вопрос, возникающий у человека, который их воочию увидел: как происходило строительство великих пирамид Древнего Египта?

Удивительные факты

Циклопические сооружения демонстрируют феноменальные познания древних египтян в астрономии и геодезии. Грани Пирамиды Хеопса, например, точно ориентированы на юг, север, запад и восток, а диагональ совпадает с направлением меридиана. Причем точность эта выше, чем у обсерватории в Париже.

И такая идеальная с точки зрения геометрии фигура имеет огромные размеры, да еще и сложена из отдельных блоков!

Поэтому еще большее впечатление производят знания древних в области строительного искусства. Пирамиды построены из гигантских каменных монолитов до 15 тонн весом. Гранитные блоки, которыми облицованы стены главной погребальной камеры пирамиды Хуфу, весили 60 тонн каждый. Как поднимались такие махины, если камера эта находится на высоте 43 метра? А некоторые каменные глыбы усыпальницы Хефрена вообще достигают в весе 150 тонн.

Строительство великой пирамиды Хеопса потребовало от древних зодчих обработать, перетащить и поднять на весьма значительную высоту более 2 миллионов таких глыб. Даже современная техника не делает эту задачу простой.

Возникает вполне закономерное удивление: зачем египтянам понадобилось тащить на высоту в несколько десятков метров подобные махины? Не проще ли было сложить пирамиду из камней меньших размеров? Ведь они смогли как-то «выпилить» эти блоки из цельного массива скалы, почему же не облегчили себе задачу, распилив их на куски?

Кроме этого, есть еще одна загадка. Блоки не просто уложили рядами, а настолько тщательно обработали и плотно пригнали их друг к другу, что в некоторых местах зазор между плитами - менее 0,5 миллиметра.

После возведения пирамида еще была облицована каменными плитами, которые, правда, давно растащили на строительство домов предприимчивые местные жители.

Как древние зодчие смогли решить эту невероятно сложную задачу? Существует множество теорий, но все они имеют свои недостатки и слабые места.

Версия Геродота

Известный историк Античности Геродот побывал в Египте и видел египетские пирамиды. Строительство, описание которого оставил древнегреческий ученый, выглядело следующим образом.

Сотни людей на волокушах подтаскивали каменный блок к строящейся пирамиде, а затем с помощью деревянного ворота и системы рычагов поднимали его на первую площадку, оборудованную на нижнем уровне сооружения. Затем в дело вступал следующий подъемный механизм. И так, перемещая от одной площадки к другой, блоки поднимали на нужную высоту.

Трудно даже представить, сколько сил потребовали великие египетские пирамиды. Строительство (фото, по версии Геродота, см. ниже) их было действительно чрезвычайно трудной задачей.

Долгое время этой версии придерживалось большинство египтологов, хоть она и вызывала сомнения. Трудно представить такие деревянные подъемники, которые могли бы выдержать вес в десятки тонн. Да и перетаскивание на волокушах миллионов многотонных блоков кажется трудновыполнимым.

Можно ли верить Геродоту? Во-первых, он не был свидетелем строительства великих пирамид, так как жил много позже, хотя, возможно и мог наблюдать, как возводили усыпальницы меньших размеров.

Во-вторых, известный ученый Античности в своих сочинениях нередко грешил против истины, доверяя рассказам путешественников или древним рукописям.

Теория «пандуса»

В XX веке среди египтологов стала популярной версия, предложенная французским исследователем Жаком Филиппом Луэром. Он предположил, что каменные блоки перемещали не на волокушах, а на катках по специальной насыпи-пандусу, которая постепенно делалась все выше и, соответственно, длиннее.

Строительство великой пирамиды (фото изображения внизу), таким образом, требовало еще и огромной смекалки.

Но у этой версии тоже есть свои недостатки. Во-первых, нельзя не обратить внимания на то, что труд тысяч рабочих по перетаскиванию каменных глыб такой способ совсем не облегчал, ведь блоки приходилось тащить в гору, в которую постепенно превращалась насыпь. А это необычайно тяжело.

Во-вторых, наклон пандуса должен быть не больше 10˚, следовательно, длина его составит более километра. Чтобы соорудить такую насыпь, нужен труд не меньший, чем строительство самой усыпальницы.

Даже если это был не один пандус, а несколько, сооруженных с одного яруса пирамиды на другой, то все равно это колоссальный труд с сомнительным результатом. Особенно если учесть, что для перемещения каждого блока необходимо несколько сотен человек, а их практически негде разместить на узких площадках и насыпи.

В 1978 году почитатели из Японии попыталась построить с использованием волокуш и насыпи пирамиду высотой всего в 11 метров. Достроить сооружение они так и не смогли, пригласив на помощь современную технику.

Кажется, что людям с той техникой, которая была в древности, подобное не по силам. Или это были не люди? Кто построил великие пирамиды в Гизе?

Инопланетяне или атланты?

Версия, что великие пирамиды построили представители иной расы, несмотря на ее фантастичность, имеет вполне рациональные основания.

Во-первых, вызывает сомнение, что люди, жившие в бронзовом веке, владели инструментами и технологиями, позволившими им обработать такой массив дикого камня и сложить из него совершенное, с точки зрения геометрии, сооружение весом не один миллион тонн.

Во-вторых, утверждение, что великие пирамиды построены в середине III тысячелетия до н. э., спорно. Его высказал тот же Геродот, побывавший в Египте в V в. до н.э. и описавший египетские пирамиды, строительство которых завершилось почти за 2 тысячи лет до его визита. В своих сочинениях он просто пересказывал то, что ему сообщили жрецы.

Есть предположения, что возводились эти циклопические сооружения значительно раньше, возможно, 8-12 тысяч лет назад, а может, и все 80. Предположения эти основаны на том, что, видимо, пирамиды, сфинкс и храмы около них пережили эпоху наводнений. Об этом свидетельствуют следы эрозии, которые были обнаружены на нижней части статуи сфинкса и нижних ярусах пирамид.

В-третьих, великие пирамиды явно являются объектами, так или иначе связанными с астрономией и космосом. Причем это их назначение важнее, чем функция усыпальниц. Достаточно вспомнить, что захоронения в них отсутствуют, хоть имеется то, что египтологи называют саркофагами.

Теорию инопланетного происхождения пирамид в 60-е годы популяризировал швейцарец Эрих фон Деникен. Однако все его доказательства - это, скорее, плод фантазии писателя, чем результат серьезных исследований.

Если допустить, что инопланетные пришельцы организовали строительство великой пирамиды, фото должно выглядеть примерно так, как на картинке, размещенной ниже.

Не меньше поклонников у версии «атлантов». Согласно этой теории, пирамиды задолго до возникновения древнеегипетской цивилизации построили представители какой-то иной расы, обладавшие либо сверхразвитой технологией, либо способностью силой воли перемещать колоссальные глыбы камня по воздуху. Совсем как магистр Йода из известного фильма "Звездные войны".

Доказать, равно как и опровергнуть эти теории, научными методами практически невозможно. Но, может быть, на вопрос, кто построил великие пирамиды, есть и менее фантастичный ответ? Почему это не могли сделать древние египтяне, обладавшие разнообразными познаниями в других областях? Есть которая снимает покров тайны, окружающий строительство великой пирамиды.

Бетонная версия

Если перемещение и обработка многотонных каменных блоков столь трудоемко, не могли ли древние строители использовать более легкий метод бетонной заливки?

Эту точку зрения активно отстаивают и доказывают несколько известных ученых, причем разных специальностей.

Французский химик Иосиф Давидович, сделав химический анализ материала блоков, из которых построена пирамида Хеопса, предположил, что это не природный камень, а бетон сложного состава. Сделан он на основе перемолотой горной породы, и является так называемым Выводы Давидовича были подтверждены и рядом американских исследователей.

Академик РАН А. Г. Фоменко, исследовав блоки, из которых построена пирамида Хеопса, считает, что «бетонная версия» самая правдоподобная. Строители просто перемалывали имеющийся в избытке камень, добавляли связующие примеси, например, известь, поднимали основу для бетона в корзинах к месту строительства и уже там загружали в опалубки и разводили водой. Когда смесь застывала, опалубку разбирали и переносили на другое место.

Спустя десятилетия бетон так спрессовывался, что становился неотличим от природного камня.

Получается, что при сооружении великой пирамиды использовались не каменные, а бетонные блоки? Казалось бы, эта версия вполне логична и объясняет многие загадки строительства древних пирамид, в том числе и сложности транспортировки и качество обработки блоков. Но у нее есть свои слабые места, и вопросов она рождает не меньше, чем другие теории.

Во-первых, очень сложно представить, как древние строители без использования техники смогли перемолоть более 6 миллионов тонн породы. Ведь именно таков вес пирамиды Хеопса.

Во-вторых, вызывает сомнение возможность использования деревянной опалубки в Египте, где дерево всегда ценилось очень высоко. Даже ладьи фараонов делались из папируса.

В-третьих, древние зодчие, несомненно, могли додуматься до изготовления бетона. Но возникает вопрос: куда потом делись эти знания? Уже через несколько веков после постройки великой пирамиды от них не осталось и следа. Усыпальницы подобного вида еще возводились, но все они были лишь жалким подобием тех, которые стоят на плато в Гизе. И до настоящего времени от пирамид более позднего периода остались чаще всего бесформенные груды камней.

Следовательно, нельзя с уверенностью сказать, как были построены великие пирамиды, тайны которых до сих пор еще не раскрыты.

Не только Древний Египет, но и другие цивилизации прошлого хранят много загадок, что делает знакомство с их историей невероятно увлекательным путешествием в прошлое.

Глава 8. Как построить пирамиду

Обсуждение этого вопроса начнем с того, что пирамида Хуфу (Хеопса), одно из величайших архитектурных чудес света, состоит примерно из 2,3 миллиона каменных блоков, каждый из которых весит в среднем 2,5 тонны, что в целом составляет 6 миллионов тонн перемещенного камня. Площадка для пирамиды была выровнена с математической точностью в пределах нескольких сантиметров. Стороны пирамиды ориентированы по сторонам света (север, юг, восток и запад) с погрешностью десять сантиметров. Ошибку эту удалось обнаружить лишь с помощью современных сверхточных компасов. Египтяне смогли добиться такой точности…

Так как же построить пирамиду?

Простым этот вопрос кажется лишь на первый взгляд. Потому, чем больше мы пытаемся понять способы строительства, тем больше вопросов возникает. Бывало, даже специалисты – те, что еще пять минут назад растолковывали, что «не надо городить огород на ровном месте», смущенно замолкали и разводили руками: «До этого наука еще не дошла…» Странно, не правда ли? Науке точно известно, как построены пирамиды, вот только как это можно повторить – до этого наука еще не дошла. Однако уже в наши дни подобная попытка была сделана.

Новейшая пирамида

Американский телеканал «Нова» предложил профессору Марку Ленеру, египтологу из Чикагского университета, и каменщику Роджеру Хопкинсу построить на плато Гиза маленькую пирамиду, не используя при этом современных технологий.

Была набрана команда добровольцев, и для начала Ленер и Хопкинс потратили три недели на добычу каменных блоков. Бюджет был ограничен, также ощущалась нехватка рабочей силы, и потому они позволили себе воспользоваться железными инструментами вместо медных, какие использовали египтяне. Через некоторое время профессор сумел построить пирамиду, сориентировав ее по сторонам света с помощью солнца. На этом вроде бы можно было признать, что тайна строительства пирамид разгадана, и современные ученые смогли древними способами воссоздать подобное строение.

Но дьявол, как говорят, таится в деталях. Во-первых, пирамида американцев была гораздо меньше, чем даже пирамиды-спутницы. И лишь поэтому, да и то с весьма большим трудом, удалось уложить на ее вершине последний камень. Что делал бы профессор при большей высоте пирамиды – непонятно. Сам он утверждал, что дело – лишь в количестве людей, тянущих за веревки, но тогда для строительства Великой пирамиды необходимо было бы привлечь практически все население тогдашнего Египта. А оставшиеся должны были бы обеспечивать их пищей и питьем. Понятно, что при таких условиях хозяйство страны вряд ли смогло бы функционировать. Тем более что, по оценке ученых, пирамиды строились не один год.

Примерно так же обстоит дело с ориентированием пирамиды по сторонам света. То, что кажется «семечками» современному профессору, за спиной которого стоят тысячелетия развития науки, вряд ли могло быть хорошо известно представителям цивилизации, только что вышедшей из первобытно-общинного строя (по историческим, а не по временным меркам, естественно). К сожалению, профессор Ленер так и не пояснил, каким образом древние египтяне сумели сориентировать пирамиду на Сириус, также без освещения осталось еще множество вопросов.

Но в них, собственно, и заключается загадка! Все это больше напоминает не научный эксперимент, а игру ребенка, который построил из кубиков автомобиль и стал утверждать, что он – совсем как настоящий. А будь побольше времени, так этот автомобиль из кубиков еще бы и ездил! Впрочем, мы, кажется, слишком многого хотим от телевидения. У него совершенно другие задачи – развлекать, а не двигать науку. Странно, что некоторые до сих пор воспринимают эту телепередачу как некий комплекс научных доказательств…

Итак, все, что знаем мы о Древнем Египте, позволяет нам пока лишь констатировать, что пирамиды и удивительное умение их строителей возникли буквально из ничего. Возвращаясь к аналогии с автомобилем, скажем, что это все равно как если бы после телеги с запряженной парой гнедых сразу был бы создан болид «Формулы1». Мы не поверили бы в такой «рывок человеческой мысли»? Так почему же мы верим в создание пирамид цивилизацией без всякого строительного опыта?

Впрочем, верят далеко не все, и эти исследователи смогли обнаружить весьма любопытные факты. Нельзя, безусловно, говорить, что альтернативные версии постройки пирамид абсолютно достоверны, но, тем не менее, чтобы их опровергнуть, их необходимо сначала изучить. И к тому же признать, что они во многом, даже весьма во многом логичны…

След атлантов?

Древнеегипетский город Саис упоминается начиная с 3000 года до н. э., и уже тогда он был не таким уж новым населенным пунктом. Ученые до сих пор затрудняются назвать время его основания. В этом городе, собственно, ничего особо примечательного не было, и лишь в VII веке до н. э. он ненадолго стал столицей XXVI династии. Но находилась в этом городе некая жемчужина, которая притягивала любопытных со всего тогдашнего мира.

В одном из храмов Саиса, на огромных каменных колоннах были высечены иероглифы, рассказывавшие историю затерянной земли. Жрецы, по словам Платона, рассказывали: «Девять тысяч лет назад еще существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геркулесовыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию вместе взятые… На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возникло удивительное по величине и могуществу царство, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка, а сверх того по эту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении». Предположительно, столица Тиррении находилась в районе современного города Гренобль (юго-восток Франции).

То есть по своим размерам Атлантида была близка нынешней Испании.

Самое подробное описание Атлантиды оставил Платон в двух своих диалогах – «Тимее» (кратко) и «Критии» (где повествуется более развернуто). Наш соотечественник, поэт и писатель Валерий Брюсов говорил: «Если допустить, что описание Платона – вымысел, надо будет признать за Платоном сверхчеловеческий гений, который сумел предугадать развитие науки на тысячелетия вперед… Надо ли говорить, что при всем нашем уважении к гениальности великого греческого философа такая прозорливость нам кажется невозможной, и мы считаем более простым и более правдоподобным другое объяснение: в распоряжении Платона были материалы, шедшие от глубокой древности».

Друг Платона Критий в «Тимее» излагает рассказ о войне Афин с Атлантидой, якобы со слов своего деда Крития-старшего, который, в свою очередь, пересказал ему рассказ Солона, услышанный от жрецов в Египте. Общий смысл рассказа таков: некогда, 9 тысяч лет назад, Афины были наиболее славным, могущественным и добродетельным государством. Главным их соперником была упомянутая Атлантида, и все ее силы были брошены на порабощение Афин. Афиняне встали на защиту своей свободы и сумели отразить нашествие, сокрушили атлантов и освободили порабощенные ими народы. Вскоре последовала грандиозная природная катастрофа, в результате которой за одни сутки погибло все войско афинян, а Атлантида погрузилась на дно морское.

Диалог «Критий», с теми же участниками, служит непосредственным продолжением «Тимея» и целиком посвящен рассказу Крития о древних Афинах и Атлантиде.

Центром Атлантиды, по легенде, являлся холм, расположенный в 50 стадиях (8–9 км) от моря. Для защиты Посейдон обнес его двумя земляными кольцами и тремя водными кольцами, а атланты перекинули через эти кольца мосты и прорыли дополнительные каналы, так что корабли могли подплывать к самому городу или, точнее, к центральному острову, имевшему 5 стадиев (несколько менее километра) в диаметре. На острове возвышались храмы, выложенные серебром и золотом и окруженные золотыми статуями, и роскошный царский дворец. Также здесь были корабельные верфи. «Остров, на котором стоял дворец… а также земляные кольца и мост шириной в плетр (30 м) цари обвели круговыми каменными стенами и на мостах у проходов к морю всюду поставили башни и ворота. Камень белого, черного и красного цвета они добывали в недрах срединного острова и в недрах внешнего и внутреннего земляных колец, а в каменоломнях, где с двух сторон оставались углубления, перекрытые сверху тем же камнем, они устраивали стоянки для кораблей. Если некоторые свои постройки они делали простыми, то в других они забавы ради искусно сочетали камни разного цвета, сообщая им естественную прелесть; также и стены вокруг наружного земляного кольца они по всей окружности обделали в медь, нанося металл в расплавленном виде, стену внутреннего вала покрыли литьем из олова, а стену самого акрополя – орихалком, испускавшим огнистое блистание».

Посейдону в его храме приносили в жертву быков. Храм окружала священная роща, в которой вольно паслись дикие быки, и, по заведенной традиции, каждые пять или шесть лет царь и его родственники, удельные правители, собирались здесь, чтобы возобновить свой договор с Посейдоном.

Сначала они должны были поймать быка, оружие из железа использовать запрещалось, и они пользовались деревянными палками и веревочными петлями. Затем быка вели к металлической колонне, которая стояла внутри храма и на которой были запечатлены древнейшие сказания и законы страны. Быка затем приносили в жертву, его кровь стекала по надписям, и правители клялись в том, что останутся верными своему закону, и, дабы скрепить свой договор, все отпивали из чаши, в которой эта кровь была смешана с вином. По окончании обряда правители держали совет и принимали решения.

До тех пор, пока в атлантах сохранялась божественная природа, они пренебрегали богатством, ставя превыше его добродетель; но когда божественная природа выродилась, смешавшись с человеческой, они погрязли в роскоши, алчности и гордыне. Зевс, возмущенный этим, задумал погубить атлантов и созвал совет богов…

Дальнейшее нам неизвестно. Во всяком случае, дошедший до нас текст обрывается.

Говорят об Атлантиде и другие античные авторы: Геродот, Диодор Сицилийский и Плиний Старший. В V веке н. э. неоплатоник Прокл рассказал в своих комментариях к «Тимею» о последователе Платона Кранторе, который около 260 года до н. э. специально посетил Египет с целью узнать об Атлантиде и якобы видел в храме богини Нейт в Саисе колонны с надписями, рассказывающими историю этой загадочной страны.

Кроме того, Прокл пишет: «То, что остров такого характера и размеров некогда существовал, явствует из рассказов некоторых писателей, которые исследовали окрестности Внешнего моря. Ибо, по их словам, в том море в их время было семь островов, посвященных Персефоне, и также три других острова огромных размеров, один из которых был посвящен Плутону, другой Амону, а затем Посейдону, размеры которого составляли тысячу стадиев (180 км); и жители их, – добавляет он, – сохранили предания, идущие от их предков, о неизмеримо большем острове Атлантиде, которая действительно существовала там и которая в течение многих поколений правила всеми островами и точно так же была посвящена Посейдону. Ныне Марцелл описал это в „Эфиопике“». Марцелл в других источниках не упоминается, и, по всей видимости, его «Эфиопика» – попросту роман.

Собственно, со всей этой историей есть три проблемы. Во-первых, изначально ее сообщает Платон, у которого в «Диалогах» весьма много различных философских мифов. Он, в отличие от Аристотеля, и тем более историков, вообще никогда не ставил своей целью сообщение читателю каких-то реальных фактов, его интересовали только идеи, иллюстрируемые философскими аллегориями.

Но если история все же правдива, то возникает вопрос: почему она не была широко известна в Древнем Египте и, значит, запечатлена на других памятниках? Впрочем, справедливости ради стоит заметить, что большая часть египетских памятников утрачена, а многие знания были тайными, и жрецы скрывали их от непосвященных.

С другой стороны, получается, что на рубеже X–IX тысячелетий до н. э. существовала некая цивилизация, которая использовала металлические орудия, суда, знала обработку камня и обладала сельскохозяйственной культурой. Но это характерно для бронзового века, отсчитывающегося примерно с конца IV тысячелетия до н. э.

Наконец, если огромный остров был в течение менее чем двух суток уничтожен Атлантическим океаном – должна была иметь место глобальная катастрофа. Но упоминаний о ней больше нигде нет…

Однако, за исключением металлической посуды, в уровне цивилизации загадочного острова ничего необычного нет. Всего лишь немного позже сложная торговая культура существовала в Чатал-Хююке в Анатолии. Каменные городские стены и башни были в Иерихоне, возможно, уже около 7000 года до н. э. А обработка металла началась, возможно, всего на две тысячи лет позднее.

Так что ничего особенно уж фантастичного в существовании подобной культуры около 9000 года до н. э. нет. Многие исследователи считают, что Атлантида, как она описана у Платона, представляла собой цивилизацию позднего бронзового века.

Не углубляясь чрезмерно в даты, попробуем выяснить, были ли какие-нибудь, потом исчезнувшие, крупные центры культуры бронзового века?

Оказывается, были. И даже два.

Тайна пирамид

Интерес к Атлантиде внезапно оживился в начале 90-х годов минувшего века. И, как и во времена Платона, разговор начался с Египта. Ряд уважаемых египтологов – Джон Энтони Уэст, Роберт Бовал (Бьювэл), Эдриан Гилберт (Джилберт), Грэм Хэнкок и Колин Уилсон признали существование исчезнувшего острова. Бунтари против официальной науки доказывали, что Атлантида являлась центром гигантской морской империи, где отправлялись таинственные религиозные обряды и наука продвинулась весьма далеко.

Как и некоторые исследователи до них, они считали, что остров находился в Малой Антарктике. В то время Антарктида имела климат, сходный с нынешней Канадой, и там практически не было ледников. Но когда поменялось положение магнитных полюсов, цивилизация атлантов была разрушена, а следы их культуры оказались скрыты под слоем льда и снега. Произошло это примерно за 16 тысячелетий до н. э.

Во время позднейших этапов катастрофы, около XIV тысячелетия до н. э., спасшиеся атланты расселились по миру. Одна из групп, в которой были посвященные высокого ранга, знавшие секреты технологий, религии и науки атлантов и называвшие себя «последователи Гора», обосновалась в Египте и создала культовый центр на плато Гизы. Тот самый, со Сфинксом и пирамидами.

Последователи Гора, опасаясь новых катаклизмов, с целью сохранения своего учения на все времена, осуществили план долговременного строительства. Ими был разработан метод передачи знаний в геометрии строений, которым следовало быть настолько мощными, чтобы пережить любые неприятности, которые может доставить природа, и если посвященные погибнут, то позднейшие поколения смогли бы, расшифровав заложенные в геометрию этих сооружений константы, воспринять их знания.

Посвященные воздвигли Сфинкса и разработали основной план Гизы. Далее они либо сами построили на плато первые сооружения, либо передали записи проекта последующим поколениям. Восемь тысяч лет спустя, около 2500 года до н. э., в соответствии с этим древним планом и были построены пирамиды.

Секреты атлантов хранились последователями Гора, жрецами-астрономами, чья тайная власть была настолько велика, что даже спустя 8 тысяч лет фараоны не посмели их ослушаться и изменить план культового комплекса в Гизе.

Хэнкок и Бовал писали: «Мы полагаем, что факты свидетельствуют о непрерывной передаче высочайших научных и инженерных знаний на протяжении всего этого огромного промежутка времени, а значит, о непрерывном присутствии в Египте, со времен палеолита до Династического периода, группы высокоразвитых и просветленных людей… они обладали знанием божественного происхождения».

В комплексе Гизы до сих пор обнаруживают новые элементы. Совсем недавно, во время землекопных работ по проведению канализации для близлежащих предместий Каира, был обнаружен долинный храм Хуфу. Версия о времени происхождения этого комплекса, воспевающего смерть, давно уже укрепилась, и усомниться в ее достоверности заставила атрибуция возраста Сфинкса. Если предположить, что какая-либо часть этого комплекса относится к Додинастическому периоду, то есть появилась до того, как около 3100 года до н. э. зародилась египетская монархия, – египтологам пришлось бы признать существование некой гораздо более древней, но технически развитой египетской культуры!

Заметим, кстати, что Сфинкс, в отличие от пирамид, не построен, а вырублен из целой скалы песчаника. Большая часть каменной основы, на которой располагается Сфинкс, а возможно, и вся она, была покрыта в древности облицовочными камнями. Принято было считать, что облицовку добавили к грубо обработанному телу Сфинкса, чтобы придать ему окончательную форму. Но в 1979–1980 годах, во время тщательного обследования Сфинкса, уже знакомый нам Марк Ленер писал: «Мы нигде не заметили каких-либо рабочих следов на внутреннем теле (под облицовкой. – Авт .) – ни в виде следов от инструментов, ни в виде шероховатых поверхностей, которые бы остались, по-видимому, в результате грубого процесса добычи». Кроме того, он пришел к выводу, что сильная эрозия, которая видна на теле Сфинкса, на момент его облицовки уже была. Потому он отнес облицовку к 1500 году до н. э., дав эрозии для работы тысячу лет.

В 1992 году Захи Хавасс, директор комплекса Гизы, сообщил, что анализ правой задней ноги Сфинкса доказал: самый ранний уровень кладки вокруг тела датируется временем Древнего царства, то есть периодом с 2700 по 2160 год до н. э. Пирамиды были сооружены как раз в середине этого периода. То есть получается, что на глубокую эрозию ушло всего 340 лет, а такое вряд ли возможно.

В 1400 году до н. э. фараон Тутмос IV приказал убрать от Сфинкса весь песок, и, чтобы увековечить это событие, между лап Сфинкса был помещен камень с надписью. Он до сих пор существует, только большая часть текста уже стерлась. Камень был обнаружен в 1818 году. Тогда решили, что в 13-й строке этого текста, весьма плохо сохранившейся, упоминается имя Хеопса, исходя из этого и была сделана расшифровка надписи.

Сегодня у ряда египтологов есть сомнения в том, что текст был прочитан правильно. Некоторые считают, что Хеопс там упоминается не как строитель, а как человек, лишь восстановивший Сфинкса. Сомнения эти появились чуть более ста лет назад. В 1904 году директор Британского музея сэр Уоллис Бадж, один из главных авторитетов египтологии, писал, что Сфинкс «существовал во времена (Хеопса)… и, весьма вероятно, был очень древен даже в тот ранний период». Уже через год, в 1905 году, чикагский египтолог профессор Дж. Брестид отметил, что вокруг слога, принятого за часть имени Хеопса, нет и не было следов картуша (продолговатой рамки), который должен был обязательно выделять царское имя. Все без исключения царские имена в Династическом Египте писались в картуше. По одной из версий, этот слог без картуша означает вовсе не сокращение имени фараона, а всего лишь слово «восходит».

Однако сторонники традиционных взглядов не хотели сдаваться (они не сдались и до сих пор) и выдвинули контраргументы. Дело в том, что в долинном храме рядом со Сфинксом были обнаружены статуи Хуфу, и одна из них изображала его именно в виде Сфинкса. Также утверждали, что лицо Сфинкса сходно с лицом Хуфу на этих статуях. Это, впрочем, был весьма слабый аргумент. В лице Сфинкса, даже после длительной эрозии, видны негроидные черты, которых у Хуфу не наблюдается. Впрочем, этот спор разрешить было довольно легко. Приглашенные в 1992 году судмедэксперты, сопоставлявшие при помощи компьютера лицо Сфинкса с подписанными статуями Хуфу, пришли к выводу, что они не могут изображать одного и того же человека.

Профессор Селим Хассан, долгие годы проводивший раскопки на плато Гизы и являющийся признанным экспертом по Сфинксу, признает, что, «по общему мнению древних, Сфинкс имеет больший возраст, чем пирамиды». И указывает на то, что «за исключением поврежденной строки на гранитной стеле Тутмоса IV, которая ничего не доказывает, нет ни одной древней надписи, которая бы связывала Сфинкса с Хеопсом».

Версию гораздо более древнего происхождения Сфинкса доказывает и характер следов эрозии. В 1978 году Джон Энтони Уэст отметил, что следы эрозии на Сфинксе идут сверху вниз, указывая скорее на обильные дожди, нежели на песчаные бури. А так как в Египте столь обильных дождей не было с конца последнего ледникового периода, то есть уже 12 тысяч лет, то датировка Сфинкса напрашивается сама собой.

В 1991 году группа американских специалистов провела детальное исследование эрозии Сфинкса. Основным специалистом в этой команде был профессор Роберт Шох из Бостонского университета – геолог, специалист в области выветривания мягких горных пород.

Египтологи считают, что на момент начала работ над песком выступала только часть скалы, из которой был вырублен Сфинкс, и первой была сделана его голова. Затем, в более мягкой породе, был вырублен котлован, а потом вырубили и остальную часть скульптуры. Сфинкс впоследствии неоднократно заносился песком, так что на поверхности оставалась лишь его голова, и потом снова расчищался.

Шох отметил, что, хотя Сфинкс и внутренние стены его котлована вырублены из одной и той же скальной породы и в одно время, как и несколько соседних гробниц, уровень эрозии у Сфинкса и гробниц весьма разный.

Если на Сфинксе и в котловане эти следы очень глубокие и древние, то гробницы прекрасно сохранились. Эрозия Сфинкса, по словам профессора, является «классическим, описанным в учебниках примером того, что происходит с известняковым образованием, когда оно в течение тысяч лет подвергается воздействию дождя… Это явно дождь вызвал эти эрозионные следы… Он выявлял слабые места в скальной породе и размывал их до этих выбоин – для меня как для геолога явное свидетельство того, что эта эрозионная картина стала результатом дождевых осадков».

Шох делает выводы: «Нынешние данные, взятые в целом, говорят мне как геологу о том, что Великий Сфинкс Гизы значительно старше, чем его традиционная датировка примерно 2500 годом до н. э. Более того, мои нынешние подсчеты, основанные на имеющихся у меня под рукой данных, показывают, что истоки гигантской скульптуры могут восходить, по крайней мере, к 7000–5000 годам до н. э., а возможно, даже к более ранним временам».

Шох выступил со своим докладом на проходившем в 1992 году в Сан-Диего ежегодном собрании Американского геологического общества, и у профессионалов-геологов его выводы возражений не вызвали. Зато египтологи были ими весьма возмущены. Шох прокомментировал это так: «Мне говорят вновь и вновь, что народы Египта… не имели ни технологии, ни социальной организации, необходимых для того, чтобы вырубить ядро туловища Сфинкса в Додинастические времена… Как я понимаю, это не моя проблема как геолога… в действительности это задача египтологов… выяснить, кто его высек. Если мои данные вступают в противоречие с их теорией о развитии цивилизации, то, может быть, им уже пора сделать переоценку этой теории?»

О Додинастическом периоде Египта известно, действительно, очень мало. Однако те отрывочные данные, что до нас дошли, весьма интересны.

Крупнейший центр Додинастического Египта располагался напротив Гизы, по другую сторону Нила – в Маади. Раскопки здесь выявили три характерные особенности города: очень большую роль здесь играла торговля, жило множество иноземцев, и это самое раннее место в Египте, где обрабатывался металл. Можно сделать выводы и о социальной организации в Маади: здесь найдены общественные хранилища товаров. Также в городе, судя по нескольким находкам, уже было каменное строительство. Так что жители Маади вполне могли вырубить из скалы такую скульптуру. Официальная египтология это отрицает, ссылаясь на то, что в Гизе не найдено никаких остатков культуры Маади. Но это не так.

В 1907 году у подножия Великой пирамиды были найдены четыре глиняных сосуда, которые приписали Четвертой династии. В то время о Маади ничего известно не было, его открыли только в 1930-х годах. Археолог Водил Мортенсен, изучив в 1980-х годах сосуды, атрибутировал их как принадлежащие культуре Маади. Поскольку целые горшки не выбрасывались, то закономерно считать, что они были принесены в Гизу с какой-то целью, скорее всего – для захоронения. Получается, что жители Маади использовали Гизу уже за много сотен лет до появления там Хуфу.

Древняя обсерватория?

Давно известно, что стены пирамид ориентированы строго по сторонам света, причем с очень высокой точностью – отклонение составляет менее 0,06 процента. Достигнуто это было без использования компаса – древние строители ориентировались только по звездам. И в расположении всех построек комплекса Гизы также можно увидеть аналогию карты звездного неба. Но с весьма странными искажениями.

Три пирамиды имеют вход с северной стороны, а тоннели и галереи внутри них идут в южном направлении. Но, однако, по отношению друг к другу пирамиды расположены не на параллели север-юг или, как можно было бы предположить по аналогии, запад-восток, а составляют причудливую линию с поворотом, идущую с юга на запад. Центральные точки первых двух пирамид весьма точно соотнесены между собой, но третья пирамида, самая маленькая, нарушает построение: она сдвинута на восток.

Роберт Бовал, опытный инженер-строитель, попытался понять, почему столь точные в остальном египтяне нарушили гармонию здесь. Сначала он исследовал плато с инженерной точки зрения, но понял, что рельеф не мог помешать разместить пирамиды ровно. Тогда он решил изучить Тексты пирамид. Они, как мы помним, хоть и находятся в усыпальницах фараонов конца Пятой – начала Шестой династии, но отражают, без сомнения, весьма ранние реалии.

Из текстов Бовал узнал, что, как считалось, после смерти фараон отправляется к звездам и становится богом Осирисом. А небесной формой Осириса было созвездие, именовавшееся Саху, ныне известное как Орион. К тому же Бовал заметил, что так называемые воздушные шахты, ведущие из усыпальниц фараона и его жены в Великой пирамиде, соотнесены с определенными звездами. Шахта усыпальницы царя соответствовала нижней звезде из пояса Ориона.

После недолгого исследования выяснилось, что относительно Млечного Пути звезды, входящие в пояс Ориона, образовывают линию, идущую с юга на запад, идентичную линии расположения трех пирамид Гизы по отношению к Нилу.

Затем, проанализировав расположение воздушных шахт, Бовал определил, что около 2450 года до н. э., когда примерно и была построена Великая пирамида, южная шахта, ведущая из усыпальницы царя, указывала на нижнюю звезду в поясе Ориона, а южная шахта Усыпальницы царицы указывала на Сириус. Сириус отождествлялся с Исидой, а Орион – с Осирисом. Осирис и Исида в египетской мифологии были мужем и женой, родившими сына – Гора, первого царя-полубога, правившего Египтом задолго до времен фараонов. При этом Сфинкс устремлял свой взгляд к точке на востоке, где во время весеннего равноденствия восходит солнце.

Далее, в результате астрономических вычислений, Бовал выдвинул предположение о дате, когда в момент весеннего равноденствия Сириус и Орион находились в тех местах, на которые направлены шахты. Выяснилось, что это могло быть в 10 500 году до нашей эры, то есть именно в то время, когда, согласно древнеегипетским текстам, Осирис дал Египту царя…

Вывод, конечно, впечатляет. Но к этой версии также есть много претензий, и окончательной ее вряд ли можно назвать.

Пирамиды продолжают хранить свои тайны. В качестве еще одного штриха, вернее, всвязи с еще одной загадкой, можно добавить, что английский Стоунхендж, гигантская каменная постройка, с датировкой которой также имеются некоторые проблемы, ориентирована, как и пирамиды, на Орион. Как соотнести это с пирамидами?

Есть в расположении пирамид Гизы и такая особенность: эти монументальные сооружения с удивительной точностью размещены вдоль 30-й параллели. О чем это говорит? Но и это еще не все.

Арабский историк Масуди еще в X веке утверждал, что Великая пирамида не только является хранилищем познаний древних египтян в астрономии, искусстве и религии, но и содержит в себе «исторические и пророческие предсказания». В 1865 году археолог Роберт Мензиес высказал предположение, что если взять за основу меру длины египтян – царский локоть (52,07 см) – и измерить протяженность внутренних помещений пирамиды Хуфу, то можно хронологически определить даты наиболее важных событий прошлого и будущего. Как тут не вспомнить случай с Наполеоном?

Мензиес сумел найти соотношение внутренних измерений пирамиды с началом войн, а позже его последователи сумели сопоставить цифры, заложенные древними египтянами, с началом Второй мировой войны, бомбардировкой Хиросимы и еще рядом подобных знаковых событий ХХ века. Следующая дата, подсказанная нам из Древнего Египта, – 2012 год. Всего лишь несколько лет остается до разгадки тайны… Но обрадует ли нас отгадка?

Глава 7

ПИРАМИДЫ СРЕДНЕГО ЦАРСТВА

Особенности пирамид Среднего царства

Из общего количества пирамид Древнего Египта девять относятся к эпохе Среднего царства. Кроме того, имеются еще и пирамиды-спутницы. Все указанные сооружения возведены при XII династии, которая правила Египтом с начала XX и до конца XVIII века до нашей эры. К этой же группе следует отнести и пирамиду, принадлежавшую правителю Ментухотепу I из XI династии. Однако, строго говоря, она не являлась настоящей пирамидой. То есть это была не царская гробница, а всего лишь надстройка над символической гробницей царя и украшение его заупокойного храма.

Остатки этой постройки располагаются на западном берегу Нила напротив Луксора, то есть в 500 км к югу от Каира. Подобно пирамидам Древнего царства, пирамиды XII династии имели то же самое значение и внешний вид. Однако есть и довольно значительные расхождения. Значительные расхождения относятся к тому, что у указанных пирамид было строго унифицированное квадратное основание, стороны которого всегда составляли 200 египетских локтей, то есть 105 м. Но есть и исключения. Так, например, у двух последних пирамид, построенных в период правления указанной династии, размеры основания были ровно вполовину меньше. Наклон стен этих пирамид достигал 56*, от этого постройки казались более стройными и как бы воздушными.

Что касается расположения этих пирамид, то их ориентировке не придавалось слишком большого значения. Таким образом, входные коридоры не всегда глядели на север, а иногда были направлены даже на юг или на запад. Подземелья этих пирамид состояли, как правило, из сложных лабиринтов коридоров и камер. В связи с этим саркофаг мог находиться в любой точке подземелья.

Следует заметить, что заупокойные храмы всегда располагались ниже уровня основания пирамид. От этого последние казались более высокими, чем их древние предшественницы такой же высоты.

Кроме того, вокруг пирамид Среднего царства всегда строилась каменная ограда четырехугольной формы. На огражденной территории располагались, помимо пирамид, гробницы членов царской фамилии, а также множество вспомогательных построек и другие сооружения культового характера.

Между тем главное отличие заключалось в характере используемого для строительства материала. От этого несколько изменилась и конструкция пирамид: это были уже не каменные горы, а горы из щебня и глины.

Дело в том, что при строительстве пирамид правители Среднего царства не стали использовать обтесанные каменные блоки, а заменили их необожженным кирпичом и каменной крошкой. Более того, для заполнения и герметизации пазов стали применять даже песок. Возникает закономерный вопрос: почему это произошло?

Одни египтологи склоняются к тому, что в указанный период времени древнеегипетское государство переживало упадок своего могущества, а правители Среднего царства уже не располагали материальными средствами для возведения таких колоссальных и величественных пирамид, которые сооружали их предшественники времен Древнего царства. Эти ученые ссылаются и на то обстоятельство, что в Древнем Египте того времени ощущалась острая нехватка рабочих рук из-за большого сокращения численности населения.

По мнению же других ученых, ни одна из этих причин не является достаточно убедительной. В доказательство своей правоты они приводят следующие факты.

После кровавых войн переходного периода государство было наконец объединено под мощной властью царя.

Кроме того, и в экономическом отношении Древний Египет в это время достиг небывалого расцвета.

Так, например, сооружались колоссальные оросительные системы, начинали строиться новые города, возводились новые культовые и светские постройки. Даже знаменитый Лабиринт, который ставился Геродотом выше колоссальных храмов в Фивах и пирамид в Мемфисе, также был построен во времена правления XII династии. Безусловно, такие грандиозные по своему масштабу строительные мероприятия требовали огромных средств и могли осуществляться только в экономически развитом и богатом государстве.

Что касается численности населения, то она, напротив, возросла. В результате победоносных войн в Нубии и Азии в страну было привезено огромное количество рабов. Египетские цари даже дарили их сановникам и продавали частным лицам. Указанные реальные обстоятельства говорят о том, что царям наверняка не приходилось экономить на пирамидах. Ведь эти постройки были самыми важными для них.

Таким образом, причина перехода к строительству кирпичных пирамид заключается в чем-то другом. Чтобы выяснить это, придется обратиться к опыту смутного времени, наступившего после падения Древнего царства.

Этот опыт показал, что большие каменные пирамиды не выполняли основной своей функции, а именно: они не спасали тела захороненных правителей и погребальную утварь от воров. Древнеегипетские властители осознали, что только массивность и величина пирамиды не могут надежно гарантировать вечного покоя их мумиям. Поэтому правители решили защитить свои гробницы иным способом.

Они повелели прорыть под землей множество разветвленных коридоров, которые часто заканчивались тупиками. Это делалось для того, чтобы навести грабителей на ложный след. Также цари приказали сделать погребальные камеры в виде неприступных блиндажей.

Эти изменения в строительстве привели к тому, что наземная часть гробницы - собственно пирамида - в большей степени утратила свое прежнюю функцию. Таким образом, это сооружение могло быть построено из менее солидного материала. Однако внешний вид постройки не должен был выдавать указанной тайны. Для этого цари приказывали облицовывать пирамиду турским белым известняком.

Следует заметить, что при возведении глиняной пирамиды не требовалось такого большого количества рабочих и такого тяжелого труда, как при строительстве каменных пирамид. Однако сооружение такой пирамиды невозможно было осуществить без участия очень изобретательного архитектора. Почему?

Дело в том, что каменные плиты предшествующих пирамид держались друг на друге только лишь за счет громадной собственной массы, а слои кладки из необожженных кирпичей могли легко уплотниться и осесть. Тем самым постройка оказывалась под угрозой разрушения под действием собственного же веса. Сейчас известно, что древние шумеры и вавилоняне для упрочения своих зиккуратов применяли тростниковые рогожи, которыми они прокладывали слои кирпичей.

Египтяне решили указанную проблему несколько иным, но более эффективным способом. Для строительства кирпичной пирамиды была изобретена и впервые в мире применена уникальная технология, которая напоминала собой современный секционный метод строительства зданий.

Итак, сооружение указанных пирамид производилось в определенной последовательности. Сначала на выровненном скальном основании из угла в угол по диагонали выкладывались каменные перегородки. Затем под косым углом с двух сторон также из камня пристраивались поперечные стенки. Таким образом, возникало что-то похожее на крест. В том случае если при возведении пирамиды можно было использовать скальное ядро, египтяне сооружали вокруг него каменные переборки в виде решетки.

В результате указанных строительных операций возникал каркас будущей пирамиды, который позднее заполняли кирпичами или щебнем, а щели засыпали песком.

Транспортировка строительного материала осуществлялась по земляным насыпям на деревянных санях или же в корзинах, как и при сооружении предшествовавших пирамид. Особо пристальное внимание уделялось внешним слоям, чтобы их выступающие части могли надежно удерживать облицовочные плиты. Самый низ пирамиды иногда отделывали гранитной облицовкой, а на вершину постройки всегда водружали гранитный пирамидион, который представлял собой последний каменный блок в форме маленькой пирамиды.

Пирамида Ментухотепа I и другие

Ментухотеп I, основатель XI династии, был родом из Фив. Он вывел Египет из двухсотлетнего периода смут и в середине XXI века до нашей эры восстановил единство Египта. На фиванском кладбище он приказал возвести для себя гробницу с заупокойным храмом (рис. 25). Для этой цели он избрал Дейр-эль-Бахри, что в буквальном переводе означает «северный монастырь». «Великолепны места Небхепетра» - так назвал Ментухотеп I новый погребальный комплекс в Дейр-эль-Бахри по своему тронному имени.

Рис. 25. Храм царя Ментухотепа 1 в Дейр-эль Бахри, peкoнструкция.

Пирамида в центре - надrpобие над символической моrилой

Кстати, то же самое место через 500 лет выберет для своего храма царица Хатшепсут.

В настоящее время пирамида Ментухотепа и вообще весь этот погребальный комплекс мало сохранились. Как они выглядели в реальности, ученые могут предположить только лишь по развалинам и следам, которые были найдены в начале XX века швейцарцем Э. Навилем и англичанином Г. Холлом, а после Первой мировой войны - американцем Г. Уинлоком.

В немалой степени прояснить этот вопрос может и осмотр храма Хатшепсут, который является во многих деталях только лишь копией заупокойного храма Ментухотепа. Особенно схожи колонны и стены в храме Хатшепсут с соответствующими архитектурными элементами храмового комплекса Ментухотепа.

В реконструкцию этого комплекса внесли большой вклад польские археологи, которые начали работать здесь под руководством К. Михаловского в 1962 году. Однако в храме Хатшепсут нет пирамиды. На всем Фиванском некрополе только лишь один Ментухотеп приказал построить себе пирамиду.

Следует отметить, что гробница в форме пирамиды не соответствовала обычаям Фив. Все правители Фив, включая позднейших царей объединенного Египта, покоились в скальных гробницах. Это было исключительной привилегией царей объединенного Египта, столицей которых был Мемфис.

Сначала Ментухотеп I тоже повелел построить себе такую гробницу в в местности, носящей название Дра-абуль-Негга. Там находится около сотни гробниц, в том числе гробницы двух Интефов, правивших Фивами в конце первого переходного периода. Исследователи-пионеры считали остатки массивных надгробий и молелен в этом некрополе руинами небольших пирамид, однако они были неправы.

Первую пирамиду здесь построил Ментухотеп I, скорее всего, чтобы показать, что он преемник и наследник всех привилегий древних царей объединенного Египта.

Но использовал он ее лишь как символическую гробницу, то есть как кенотаф. Похоронить же себя он приказал, согласно фиванским обычаям, в скальной гробнице.

Погребальную камеру царь приказал вытесать под подножием скального массива; перед его выровненными стенами располагались святилище и заупокойный храм. Святилище имело горизонтальную проекцию 40x22 м, его плоская крыша держалась на 108 колоннах; со двора святилища в погребальную камеру вел подземный коридор длиной 150 м.

Заупокойный храм состоял из двух ступенчатых террас, окруженных крытыми колоннадами. Нижняя терраса имела в плане площадь около 60x50 м, а верхняя - приблизительно 42x40 м. Всего их окружало 254 колонны. Из центра храма вырастала пирамида на массивном цоколе с основанием 21x22 м, с каменным каркасом, заполненным мелкими камнями и щебнем, не очень высокая и облицованная плитами из белого известняка.

Пирамида возвышалась над этим фантастическим многоколонным храмом. То, что она была кенотафом, выяснилось благодаря случайности.

В 1901 году Говард Картер, тогда еще никому не известный молодой человек, перед развалинами храма упал с коня: конь на ровном месте ни с того ни с сего вдруг споткнулся, и его нога застряла в какой-то щели. Когда Картер попытался высвободить ногу лошади, то щель расширилась. Картер нанял несколько феллахов с ломами и вскоре очутился в подземном коридоре.

Как он позднее установил, этот коридор тянулся на 150 м и вел в камеру, которая находилась точно над вершиной пирамиды или, точнее, под пересечением диагоналей цоколя, оставшегося от нее. В камере он обнаружил царскую статую из раскрашенного известняка и деревянный гроб с надписью «Сын Ра Ментухотеп». Гроб был закрыт и пуст, что было обычным явлением в символических гробницах. В самой погребальной камере, вытесанной в скале за храмом, не нашлось ничего, кроме входа в туннель, через который в нее пробрались грабители.

Весь этот комплекс был огорожен традиционной каменной стеной, ограничивающей пространство неправильной формы с осями примерно 160x120 м. Западнее храма было обнаружено 6 гробниц с саркофагами царских жен и дочерей. Немного в стороне стояла еще одна, более нарядная гробница. В ней была похоронена официальная любовница царя Кемсит и жрица богини любви Хатор.

С восточной стороны к террасе храма вел пандус, от него начиналась мощеная дорога к нижнему храму, который не сохранился. По следам дорожного покрытия удалось установить, что она достигала более 1200 м в длину и 33 м в ширину, то есть была такой же, как взлетная дорожка современного аэродрома. Все это еще можно представить, хотя порой мы и замираем от изумления. Но одно украшение, придуманное Ментухотепом для своих «Великолепных мест», превосходит всякую фантазию.

Перед остатками колоннады, представлявшей собой фронтон заупокойного храма, до сих пор видны следы более чем от 60 ям. Они вытесаны в скале через определенные промежутки, и те из них, которые окаймляют восходящую дорогу, имеют диаметр и глубину до 10 м. Нигде в Древнем Египте ничего такого не было.

Но назначение этих ям можно объяснить вполне определенно. Это были огромные цветочные кадки, подобные тем, что спустя много столетий появились под акрополем и в некоторых до сих пор растут зеленые кипарисы. В Дейр-эль-Бахри в них было посажено более полусотни тамарисков; в восьми самых больших ямах по обеим сторонам пандуса росли благовонные сикоморы, отбрасывающие тень на статуи, превышавшие человеческий рост и изображавшие стоящего царя в облике Осириса. Итак, нынешнее безлюдное песчаное плато перед развалинами храма Ментухотепа некогда было скульптурной галереей с декоративным садом.

Ментухотеп II пытался скопировать построенный отцом архитектурный комплекс, но рано умер. От начатого строительства остались лишь незаконченные фундаменты в нескольких метрах к западу. Судя по вытесанной в скале площадке, он собирался построить и пирамиду.

О его преемнике Ментухотепе III и о гробнице этого фараона нет никаких сведений. Зато найдена пирамида высшего сановника Ментухотепа III - победоносного полководца Аменемхета. Правда, построена она позднее - когда он стал преемником Ментухотепа III на престоле и основателем XII династии.

XII династия была одной из величайших в истории Египта. Не потому, что некоторые властители этой династии подчинили себе обширные области Нубии, Синая, Ливии, Палестины, Сирии. Это умели делать и другие египетские цари до них и после них. И не потому, что они сооружали в свою честь огромные памятники и правили твердой рукой; для Египта тут также не было ничего нового.

Но из этой династии вышли самодержцы, умевшие обеспечить стране мир и строить общественно полезные сооружения. В египетских условиях это было явлением настолько исключительным, что упомянутые правители заслужили благодарность своих современников и похвалу потомков. «Он делает Египет зеленым более, чем великий Хапи, - говорится в одном из «поучений» об Аменемхете III, организаторе больших оросительных работ в Фаюмском оазисе, - он дает пищу тем, кто ему служит».

Аменемхет I, правивший первоначально в Фивах, перенес свою резиденцию на север, на границу Верхнего и Нижнего Египта, и построил здесь новую столицу - Итгауи. Она была основана около 2000 года до нашей эры неподалеку от нынешнего Лишта. Однако точное местоположение этого города нам неизвестно, потому что до сих пор не установлены его следы.

Аменемхет I приказал построить поблизости и пирамиду, причем уже не как символическую, а как подлинную гробницу, чем продолжил традицию правителей Древнего царства. Примеру Аменемхета I последовал его соправитель и преемник Сенусерт I; остальные цари династии Итгауи строили себе пирамиды в других некрополях.

В настоящее время пирамида Аменемхета I находится около деревни Матание, что в 60 км южнее Каира. Это сооружение не очень большой высоты (15 м), а ее основание составляет 105х105 м, что стало нормой для последующих пирамид, и засыпано песком. Входной коридор на северной стороне тоже засыпан. Однако в коридоре нет ничего примечательного, а погребальная камера вообще недоступна. За все прошедшее с тех пор время туда никто не попадал. Дело в том, что погребальная камера пирамиды Аменемхета I уже много веков залита водой, проникающей туда через какую-то подземную трещину из Нила, а Нил, как известно, вычерпать невозможно. Слишком большому риску подвергся бы и водолаз, который осмелился бы спуститься в размытые водой и полуобвалившиеся камеры. Поэтому археологи ограничились обследованием подземной части пирамиды, развалин заупокойного храма и прилегающих гробниц.

Согласно Готье и Жекье, Аменемхет I приказал строить свою пирамиду тем же способом, каким была построена храмовая пирамида Ментухотепа в Дейр-эль-Бахри, то есть из небольших неправильной формы камней, укрепленных каркасом, и повелел облицевать ее отшлифованными плитами, многие из которых были сняты с разрушенных гробниц Древнего царства.

Сенусерт I приказал построить свою пирамиду примерно в двух километрах южнее. Она стоит посреди песчаных дюн и выглядит несколько лучше, чем пирамида Аменемхета I; от первоначальной высоты (61 м) сохранилось более трети, а на стенах еще держатся остатки облицовки из известняка. Вход в нее находится на северной стороне и скрыт развалинами, которые первоначально были молельней; рядом с ним - отверстие одного из двух туннелей, проделанных грабителями. Однако примерно на двенадцатиметровой глубине грабители опять-таки натолкнулись на воду и вернулись ни с чем; не проникли дальше и археологи.

Затем они тщательнее обследовали наземную часть. Масперо первым в 1882 году по надписям на остатках погребальной утвари установил имя владельца этой пирамиды. Пирамиду подвергли зондированию, которое показало, что ее каменная масса армирована каркасом из 8 уложенных по диагонали блоков и 16 перегородок. В результате раскопок были открыты развалины заупокойного храма, построенного по тому же архитектоническому плану, что и храм Пиопи II.

Нашлись и остатки ритуальной пирамиды, имевшей основание 21x21 м и достигавшей в высоту 19 м. После того как были найдены 9 замечательных царских статуй более чем в человеческий рост и 2 деревянные статуи поменьше, археологи обнаружили в итоге то, что прославило эту пирамиду: 10 гробниц жен и дочерей Сенусерта и развалины еще 10 маленьких пирамид!

Трое из четырех преемников Сенусерта I избрали для своих пирамид старый некрополь в Дашуре, но поместили их несколько восточнее от древних пирамид царя Снофру, на возвышенном плато пустыни над долиной Нила. Самая древняя из пирамид преемников Сенусерта принадлежит царю Аменемхету II. При ее строительстве применяли камень, и поэтому она была выше двух соседних кирпичных.

В ее подземелье можно попасть через вход на северной стороне, но для успешного осмотра нужен проводник или хотя бы план. Погребальная, камера скрыта в одной из ниш просторного помещения со сложной горизонтальной проекцией и облицовкой из больших гранитных плит; саркофаг сделан из блоков песчаника и неприметно для глаза вмурован в пол.

В окрестностях этой пирамиды, в гробницах царских дочерей Ити и Хнумит, Морган открыл в 1895 году одно из знаменитых Дашурских сокровищ. Вместе с сокровищами, которые он за год до этого извлек из гробниц Сатхатор и Мерит, дочерей Сенусерта III, это самые прекрасные образцы чеканки по золоту и вообще ювелирного искусства Среднего царства.

Пирамида Сенусерта III имеет серовато-коричневый цвет, ибо ее открытое внутреннее наполнение состоит из кирпича-сырца, а высота - незначительна. Однако первоначально это была самая стройная царская пирамида в Египте и - соотносительно с площадью основания - самая высокая.

Как установил Морган по наклону сохранившихся угловых блоков (56°), высота этого сооружения достигала 77,7 м. Его строители по примеру пирамиды Сенусерта II отступили от строгого требования, согласно которому входной коридор должен был иметь ориентацию на север, и направили его на запад. Тем самым духу царя был затруднен путь к неугасимой звезде над полюсом, зато появилась еще одна гарантия сохранности материальной основы его существования, то есть мумии. По крайней мере, так, вероятно, думал царь.

Но, несмотря на эту радикальную меру, несмотря на систему крайне запутанных коридоров и колодцев, его тело со всем «снаряжением» исчезло. В погребальной камере, покрытой броней гранитных плит и дополнительно защищенной тремя огромными блоками, остался только пустой саркофаг.

Третья из этих пирамид, южная, принадлежала царю Аменемхету III. Это был преемник Сенусерта III, который, однако, в отличие от него, искал славу не в завоевательных походах, а в крупномасштабном строительстве. Он приказал построить себе сразу 2 пирамиды, но, на удивление, самых обычных размеров и из обычного необожженного кирпича. Дело в том, что гранит использовался только для укрепления камер.

В Дашурской пирамиде он приказал сделать 2 хода: один - на традиционной северной стороне - вел в лабиринт коридоров, заканчивавшихся тупиками; через другой - в юго-восточном углу - можно по такому же лабиринту спуститься в погребальную камеру с красным саркофагом. Этими мерами предосторожности он совершенно сбил с толку грабителей, но еще более тем, что велел не хоронить себя там. Настоящую усыпальницу он приказал построить в пирамиде на юго-восточной окраине зеленого Фаюмского оазиса, который уже тогда был, согласно историческим хроникам, «садом Египта».

Безымянные пирамиды

К сожалению или нет, но существуют древние пирамиды, которые очень трудно отнести к какому-либо историческому периоду или определить, при каком фараоне они строились. Это объясняется плохой сохранностью гробниц из-за различных природных воздействии или тем, что периодически эти сооружения подвергались грабежам.

Например, недалеко от Дашура, в небольшой деревне под названием Мазгуна, в 1911 году археологи нашли развалины двух пирамид, которые, по всей видимости, принадлежали к последним годам существования Среднего царства. В них хорошо сохранились подземные лестницы с лабиринтами и коридорами, хотя установлено, что пирамиды были построены как обычно - из необожженного кирпича. Также дошли до наших дней каменная ограда и кварцитовые саркофаги, которые присутствовали в обеих пирамидах. Возраст подготовленных, но не использованных по назначению гробниц примерно 3800 лет. Причина так и не состоявшихся погребений неизвестна и по сей день.

Но надо отметить, что так же достоверно неясно, кому же принадлежали эти исторические памятники. По одной из версий, одна пирамида была построена для царя Аменемхета IV, а другая - для его сестры Себекне-фруры, последней царицы из XII династии. И скорее всего эта версия наиболее правильная, так как эти пирамиды по своему архитектурному исполнению и некоторым строительным деталям очень схожи со всеми последними пирамидами XII династии Среднего царства.

Трудности такого рода возникают часто, ведь достаточно нелегко установить хозяев старинных развалин, тем более если не сохранилось никаких надписей и знаков на поверхности древних построек. Примером этому могут служить два пирамидных комплекса: в Тети и Завиет-эль-Ариане. Вокруг этих грандиозных находок по сей день не утихают споры археологов. На пирамиду-спутницу храма в Тети вообще сначала не обратили никакого внимания при первых исследованиях. Она была обнаружена в 1920 году Ферсом, и он посчитал ее собственностью царя Мерикара, одного из наследников IX или X Гераклиопольской династии. Но многие египтологи полностью отвергают такую теорию, и поэтому во многих исторических трудах об этой пирамиде не упоминается вообще. Точно так же, как и об остатках пирамидного комплекса в Завиет-эль-Ариане.

Но еще хуже обстоят дела с малыми и средними пирамидами, которые находятся в Силе, Завиет-эль-Мейтине, Негаде и Эль-Куле: всего их семь. О них можно лишь сказать, что они принадлежат примерно ко времени III династии, но кем они строились и для кого или чего предназначались, история умалчивает.

А примером крупных безымянных памятников древних усыпальниц служат две пирамиды, принадлежащие к хорошо известным древним некрополям. Одна из них находится в юго-западном направлении от пирамиды Джедефра в Абу-Роаше. Вторая в комплексе гробниц, названном Саккарой. Пирамида в Абу-Роаше была обнаружена в 1843 году археологом Лепсиусом. Он тщательно ее исследовал и обнаружил внутри саркофаг, но без каких-либо надписей и отметок. Несмотря на то что археология продвинулась далеко вперед, так и не удалось определить точно возраст пирамиды и кому она предназначалась. Причем посещали и изучали эту находку после открытия дважды: в 1922 году здесь находились британские археологи, а в 1947 году - голландские. Но ни те ни другие не смогли ответить на все вопросы исследований.

А находка усыпальницы в Саккаре принадлежит некоему Жакье, который занимался раскопками в этом районе в 1929 году. Эта пирамида имеет внутри множество замысловатых коридоров с камерами разного размера, стены которых отделаны белым известняком. А в самом маленьком помещении установлен саркофаг из кварцита. Наружные стены сохранились очень плохо. Постройку пирамиды относят к концу XII, возможно, началу XIII династии Среднего царства.

Пирамида Хинджера

Хинджер - малоизвестный правитель Древнего Египта, живший в начале второго переходного периода (после падения Среднего царства) примерно в XVIII–XVII веках до нашей эры. О нем очень мало упоминаний, так как правление его было недолгим и распространялось, по всей вероятности, лишь на Нижний Египет. Но тем не менее Хинджер успел оставить о себе память, и им для гробницы был выбран холм в южной части некрополя в Саккаре, недалеко от безымянной пирамиды, которая была обнаружена упоминавшимся ранее Жакье в 1931 году.

Хотя от наружной, наземной части почти ничего не осталось, удалось установить, что площадь пирамиды составляла 52,5x52,5 м, наклон сторон - 56 % а высота - 34,7 м. Надо сказать, что строилась она очень основательно: несущие стены из кирпича-сырца сверху отделывались белыми плитами известняковых пород. Верхушку украшал пирамидион из черного гранита. Пирамида была огорожена двумя стенами: внутренняя выложена известняком, а наружная - необожженным кирпичом. В одном углу находилась пирамида-спутница. Не очень точным оказалось расположение входа и ориентировка самой пирамиды относительно солнца. Хотя в те времена это строго учитывалось.

А внутреннее строение соответствует всем правилам архитектуры: в подземные помещения ведет лестница, вырубленная прямо в скале, за ней находится коридор, в котором три раза меняется направление и ширина прохода. От коридора идут три шахты к камере, предназначенной для погребения. Это не что иное, как саркофаг, вырезанный из очень твердого, желтого, большого куска кварцита. Весит он около 60 т, а закрывает его крышка, вырубленная из такого же кварцита. Погребальная камера была спущена в яму глубиной 12 м. Над всем саркофагом находится двухскатная кровля из известняковых плит.

Гребень кровли достигает основания пирамиды, а над ним сделан свод из необожженного кирпича. Задача свода - распределять давление верхних слоев. Эта пирамида очень похожа на такие постройки конца XII династии, но все же остается неразрешенным вопрос: старше она или моложе соседней безымянной пирамиды, хотя, безусловно, меньше и поскромнее ее.

Хорошо сохранилась и пирамида-спутница. Ее основание соответствовало 26,3x26,3 м. Построена пирамида из необожженного кирпича и отделана известняком. Вход расположен в восточной стене, далее идет лестница с двумя камерами по бокам. Но если пройти их, то окажешься в одной из двух погребальных камер.

Эти помещения предназначались для жен царя, да так и не были использованы. Возможно, они его пережили и, став жертвой переворота, не были погребены по всем правилам. Но это лишь версия, а что было на самом деле - неизвестно.

Самого царя все же похоронили согласно ритуалу, и, как доказывает история, позднее гробницу ограбили и разрушили.

Удалось откопать еще и остатки молельни, на ее потолке когда-то была изображена огромная змея. А в каменных развалинах вокруг пирамиды были собраны черепки сосудов и мелких предметов из царской утвари.

На этих фрагментах сохранились надписи, подтверждающие принадлежность гробницы царю Хинджеру. На развалинах также сохранилось и изображение этого малоизвестного египетского властителя. Оно представляет собой небольшая статуя, которая в наши дни хранится в Каирском музее. Царь изображен с коротким нарядным платом и священной змеей-уреем на лбу. У него был низкий лоб, небольшие оттопыренные уши, почти негроидные черты лица и строгое выражение глаз.

Нам известно, что после него следующие преемники уже не строили пирамид. Конечно, столь большие и богатые сооружения были не по плечу правителям, находящимся у власти очень недолгое время после падения Среднего царства. Но непонятен и тот факт, что правители Нового царства тоже не вернулись к строительству подобных величественных сооружений, хотя богатством и могуществом они даже превосходили своих предшественников. Эту тайну до сих пор не удалось разгадать.

Грабители древних пирамид

Известно, что пирамиды были очень мощными крепостями со множеством защитных блоков, ловушек и религиозных ограничений для нарушителей. Пирамиды времен Среднего царства превзошли в этих ухищрениях все предыдущие построения. Их входы были тщательно замаскированы и располагались в совершенно неожиданных местах, коридоры имели тупиковые шахты или выходы к потолку и полу, а сами саркофаги превращались в непроницаемые сейфы. Но все это было напрасно, и мумии не удалось спасти от грабителей.

И насколько мы можем восхищаться мастерством древних архитекторов и строителей, их адским трудом и умением, настолько же надо отдать должное и тем, кто смог преодолеть все препоны и проникнуть внутрь прекрасных пирамид в поисках сокровищ. Эти безумцы совершали немыслимые поступки для достижения своей цели. Например, смогли прорубить коридор в стене Великой пирамиды, по которому туристы ходят и по сей день.

Ученые рассчитали, что во время такой операции грабителям пришлось перетаскать неимоверно большое количество каменных глыб. Когда-то отряды аль-Маму-на при помощи таранов смогли удалить лишь половину того, что удалось вынести бесстрашным ворам. Такие же туннели были проделаны в пирамиду Униса, Усеркафа, Ниусерры, по которым позже смогли пройти археологи. Если где-то исследователям и удавалось попасть в пирамиду через основной вход, то только благодаря тому, что перед этим через него проходили грабители. Причем расхитители умудрялись попасть в усыпальницы самым правильным и наикратчайшим путем. Откуда они так хорошо владели информацией и знали, что делать, современным археологам непонятно.

Грабителям почти всегда удавалось обойти ловушки, они знали, где кончается тайный коридор, где нужно свернуть и в каком месте необходимо сделать лаз.

Например, в камере Хинджера умельцы в нужном месте просверлили маленькое отверстие и опустили в него ребенка на веревке. Таким образом, удалось вытащить почти все содержимое гробницы. И это проделывалось в очень трудных условиях.

Даже туристам становится жутковато при посещении гробниц: слабый свет от фонариков, духота, скрип каменной пыли под ногами, а ведь смелые воры, можно сказать, работали в еще более затруднительных обстоятельствах, подвергая себя опасности навсегда быть похороненными живьем в каменных стенах.

Можно лишь предположить, что существовали свидетели строительства пирамид из числа надсмотрщиков, которые могли сохранить и передать тайну подземных ходов своим детям или внукам.

А далее люди, владевшие такой тайной, лишь ждали своего часа и действовали наверняка во времена ослабления власти или охраны пирамид. Также вероятно и то, что им помогали сами жрецы или люди, обязанные следить за гробницами, естественно, за соответствующую плату.

Непосредственных доказательств такой версии нет, но зато со времен Нового царства сохранился до наших дней очень интересный документ. В этом папирусе рассказывается об ограблении пирамид в так называемой Долине царей. По этому факту во времена правления Рамсеса IX состоялся суд над пойманными грабителями, которыми оказались люди низшего происхождения: каменотес Хапиур, плотник Ирамун, крестьянин Аменемхеба, гребец Ахауи и раб-нубиец Ахаутинефера.

Однако в том же документе упоминается и о высокопоставленных людях: начальнике западной части Фив, которому непосредственно вверялся надзор за Долиной царей, и начальнике всей Фиванской области.

Да и можно предположить, что без помощи людей власти вряд ли удавалось бы совершать столь грандиозные ограбления в то время.

И это лишь один такой документ, приоткрывающий современной истории тайну разграбления египетских пирамид. Остальное лишь можно домыслить: как грабители готовились, обсуждали и продумывали свои планы, а затем подкупали или убирали охрану. Но самое тяжелое - это вырубание лазов и ходов, для чего было необходимо огромное терпение и смелость, ведь на это могло уйти много дней или даже месяцев.

Гробницы Нового царства

Можно сделать вывод: как ни пытались древние археологи защитить гробницы, ничто их не спасло. Сами фараоны своей верой в то, что им пригодятся после смерти украшения и предметы царской утвари, породили большой соблазн для воров всех времен. Дорогое убранство погребальных камер в пирамидах, само собой, обрекало на такую судьбу свои хранилища. Поэтому разграбление пирамид стало одной из причин, по которой правители Нового царства перестали возводить столь дорогие сооружения. Но тем не менее среди древних египтян сохранилась старинная традиция хоронить своих фараонов в подземных скальных усыпальницах.

Первым такое решение изменить построение для своего захоронения принял правитель только что образовавшегося Нового царства, Яхмос. И хотя он немного сомневался все же приказал выстроить символическую пирамиду в Абидосе, но похоронить себя завещал в скальной гробнице в основании гор под названием Драабу-ль-Негга. После Яхмоса этот способ погребения стал популярен и таким образом появилась Долина царей, которую основал Тутмос I. Эта долина располагается в расщелине между скал с современным названием Бибан-эль-Мулуке. В те времена ее было несложно охранять и место считалось очень удачным для царских захоронений.

В Долине царей были вырублены гробницы для всех фараонов Нового царства. Причем за соблюдением тайн захоронения следили не менее строго, чем раньше.

Вот что было высечено на гробнице Тутмоса I его архитектором Инени: «Я сам надзирал за строительством царской скальной гробницы в уединении. Никто этого не видел, никто этого не слышал». И скорее всего всех работников и участников захоронения впоследствии устраняли. Таким образом египетские фараоны перешли на скромные и скрытые погребения, вместо того чтобы все так же сооружать громадные пирамиды. Но и в этом случае все новые захоронения постигла та же горькая участь разграбления. Нетронутой сохранилась лишь небольшая усыпальница Тутанхамона. Все остальные древнеегипетские скальные гробницы были разорены.

Позднее в Египте появлялись небольшие - всего несколько метров высотой - кирпичные и оштукатуренные надгробия в виде пирамид (рис. 26). Их сооружали чаще всего чиновники и люди среднего сословия.

Рис. 26. Малые пирамиды на поrpебальном поле

И было это особенно распространено на западном берегу Нила. Такие пирамиды украшались небольшими пирамидионами. До наших дней сохранились подобные исторические сооружения в Дейр-эль-Медине, напротив Луксора, и в Анибе, что находится южнее Асуана.

Еще надо добавить, что по подобию древнеегипетских пирамид выстраивали свои надгробные сооружения цари старинного Куша, который находился на месте современного Судана. До наших дней сохранилось около 120 таких пирамид, и самые ранние из них относятся к концу VIII века до нашей эры и к периоду правления XXV династии.

А позднейшими считаются пирамиды середины IV века до нашей эры. Все эти пирамиды в основании не превышают 12 м, а в высоту составляют не более 20 м.

Ну и наконец нельзя забывать и о единственной пирамиде Европы, которая была построена в конце I века до нашей эры в честь Гая Цестия. Он был римским претором в Египте. За какие его заслуги она была воздвигнута, неизвестно. В основании эта пирамида имеет 29,5x29,5 м, а в высоту достигает 36,4 м. Ее кладка - монолитная, и внутри находится сводчатый потолок. А снаружи пирамида прекрасно отделана плитами из белого мрамора. Сейчас пирамида Гая Цестия стоит у ворот собора Святого Павла, и ее считают наиболее хорошо сохранившимся памятником Древнего Рима.

Из книги Взлеты и падения страны Кемет в период Древнего и Среднего царств автора Андриенко Владимир Александрович

Источники по периоду Среднего царства: Геродот из Галикарнаса – древнегреческий историк прозванный "отцом истории". Одна из его книг была посвящена истории Древнего Египта.Манефон – египетский историк, верховный жрец в Гелиополе. Жил в царствование фараона Птолемея

Из книги История Древнего Востока автора Авдиев Всеволод Игоревич

Глава VIII. Египет в период Среднего Царства Литьё металла. Фреска из гробницы Рехмира Распад Египта на отдельные номы угрожал гибелью Египетскому государству. Необходимость поддерживать в порядке единую систему орошения, регулировать разливы Нила и расширять

Глава 4 СТУПЕНЧАТЫЕ ПИРАМИДЫ НАЧАЛА ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА Дорога к пирамидам начинается в Каире - столице нового Египта. Девять пирамид, включая самые большие прославленные, находятся прямо на территории города: Гиза уже давно не деревня за рекой, а часть Большого Каира.

Из книги Древний Восток автора

«Тексты саркофагов» и гробницы Среднего царства Важнейшим памятником египетской религии Среднего царства, связанным с загробной судьбой людей, но, по существу, значительно шире отражающим представления этого времени о божестве, остаются «Тексты саркофагов», традиция

автора Бадак Александр Николаевич

Глава 1. Египет среднего царства Периодизация глубокой истории Египта не имеет жестко определенных точек отсчета. За окончание Древнего царства обычно принимают последние годы правления царей VI династии. В это время страна, оставаясь на уровне, который исследователи в

Из книги Всемирная история. Том 2. Бронзовый век автора Бадак Александр Николаевич

Упадок древнего царства и начало строительства среднего царства Некоторые особенности переходного периода Между концом Древнего и началом Среднего царства лежит длительный Переходный период. Почти четверть тысячелетия продолжалась эпоха раздробленности. Однако, как

Из книги Всемирная история. Том 2. Бронзовый век автора Бадак Александр Николаевич

Общественная структура периода расцвета Среднего царства Около 2000 года до н. э. на престол вступил Аменемхет I - основатель XII династии египетских фараонов. Именно с правлением этой династии принято связывать расцвет Среднего царства, продолжавшийся до начала XVIII века

Из книги Всемирная история. Том 2. Бронзовый век автора Бадак Александр Николаевич

Одежда египтян от древнего до среднего царства В работе российского искусствоведа М. Н. Мерцаловой «Костюм разных времен и народов» (часть 1, М., 1993) содержатся уникальные сведения об одежде многих народов древности, которые позволяют полнее погрузиться в изучаемую эпоху,

Из книги Всемирная история. Том 2. Бронзовый век автора Бадак Александр Николаевич

Конец среднего царства (II-й Переходный период) Ослабление египетского государства Реформы Аменемхета III предопределили сильную зависимость прочности царской власти в Египте от личностных качеств правителя, занимающего престол. Преемники этого талантливого фараона

Из книги Египтяне [Великие строители пирамид] автора Альдред Сирил

Глава 6. ПЕРВОЕ ПАДЕНИЕ И ВОССТАНОВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВА ВО ВРЕМЕНА СРЕДНЕГО ЦАРСТВА ПЕРВЫЙ ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ПЕРИОДСедьмая-Десятая династии, приблизительно 2180-2080 гг. до н. э.Условия, которые сопутствовали закату Шестой династии, ярко описаны в Лейденском папирусе. Египтологи

Из книги Египет. История страны автора Адес Гарри

Падение среднего царства Царствование Аменемхета III оказалось исключительно долгим и успешным, но в последние годы его 45-летнего правления серия низких паводков Нила тяжело сказалась на объеме сельскохозяйственного производства, положив начало лишениям и общему спаду

Из книги История древнего мира [Восток, Греция, Рим] автора Немировский Александр Аркадьевич

Общество Среднего царства В начале II тыс. до н. э. египтяне добиваются новых технических достижений: совершенствуют обработку земли, шире используют земли, лежащие вне зоны нильских разливов (т. н. «высокие поля»), осваивают бронзу (хотя из-за недостатка олова это

Рекомендуем также

• Происхождение славян. Скифы. Скифы – предки славян Как связаны скифы и славяне
• Вклад Геккеля в биологию
• Жизнь и приключения Василия Шульгина
• Русские народные сказки про животных
• Образ главного героя в повести Астрид Линдгрен «Эмиль из Лённеберге Отрицательные герои эмиля из леннеберги
• Все правители россии от рюрика до путина в хронологическом порядке